Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Bát Nê Hoàn Kinh [佛說大般泥洹經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T12n0376_p0861a05║
T12n0376_p0861a06║ 大般泥洹經卷第二
T12n0376_p0861a07║
T12n0376_p0861a08║ 東晉平陽沙門法顯譯
T12n0376_p0861a09║ 哀歎品第四
T12n0376_p0861a10║ 是時普地六 種震動 ，其中聚落城邑山海，乃
T12n0376_p0861a11║ 至十方皆悉大動 。時諸眾生各大恐怖，天人
T12n0376_p0861a12║ 阿修 羅舉聲悲歎，稽首禮足供 養畢，咸皆同
T12n0376_p0861a13║ 時以 偈頌曰：
T12n0376_p0861a14║ 「稽首人中雄， 哀我今孤露；
T12n0376_p0861a15║ 投身尊足下， 眷仰妙功 德。
T12n0376_p0861a16║ 聽我說生死， 種種無量苦；
T12n0376_p0861a17║ 諸天人聞者， 莫不生厭離。
T12n0376_p0861a18║ 譬如孤焭子， 困病自嬰身；
T12n0376_p0861a19║ 雖遇良醫治， 其疾猶未差。
T12n0376_p0861a20║ 而醫忽中道， 捨之 適他方；
T12n0376_p0861a21║ 我等及一 切， 窮苦亦如是。
T12n0376_p0861a22║ 始蒙方便 治， 眾邪煩惱見；
T12n0376_p0861a23║ 世 尊大醫王， 忽當捨我去。
T12n0376_p0861a24║ 便 如窮病子， 失醫無所怙；
T12n0376_p0861a25║ 嗚呼此世 間， 從今永虛空。
T12n0376_p0861a26║ 亦如國荒亂 ， 復失賢明主 ；
T12n0376_p0861a27║ 哀哉諸天人， 皆當羅剎患。
T12n0376_p0861a28║ 猶如穀貴劫 ， 民遭飢饉苦；
T12n0376_p0861a29║ 哀哉諸天人， 永失甘露味。
T12n0376_p0861b01║ 譬如盛火起， 眾生皆燒死；
T12n0376_p0861b02║ 哀哉諸天人， 惡道永熾然。
T12n0376_p0861b03║ 哀哉諸天人， 長夜受大苦；
T12n0376_p0861b04║ 輪轉生死流， 如象溺深埿。
T12n0376_p0861b05║ 哀哉今天人， 血流從身出；
T12n0376_p0861b06║ 憂悲增苦惱， 戀慕心如是。
T12n0376_p0861b07║ 世 尊猶滅度， 行業難復測；
T12n0376_p0861b08║ 日月隱重雲， 慧光 從此滅。
T12n0376_p0861b09║ 哀哉天人眾， 長夜處幽冥 ；
T12n0376_p0861b10║ 是故懷憂苦， 非物所能喻。
T12n0376_p0861b11║ 視身無可樂， 欲捨如棄唾；
T12n0376_p0861b12║ 不欲常在世 ， 聞佛泥洹聲。
T12n0376_p0861b13║ 唯願大智尊， 住 世 說甘露；
T12n0376_p0861b14║ 雲除日光 顯， 重冥 皆悉滅；
T12n0376_p0861b15║ 如來慧日光 ， 永消生死障。」
T12n0376_p0861b16║ 爾時世 尊告諸比丘：「汝等比丘！莫如凡夫諸
T12n0376_p0861b17║ 天人輩愁憂啼哭，當勤 精進奉持如來所說
T12n0376_p0861b18║ 實法專念守行。」時諸天人阿修 羅等，聞佛
T12n0376_p0861b19║ 為諸比丘說法已，願請望斷忍割 悲戀，譬
T12n0376_p0861b20║ 如孝子慈母新喪，祖送丘墓長訣而還，哀感
T12n0376_p0861b21║ 懊惱強自抑止。 於是世 尊而說偈言：
T12n0376_p0861b22║ 「汝等當開意， 諸佛法應爾；
T12n0376_p0861b23║ 各各還復坐， 諦聽我所說。
T12n0376_p0861b24║ 攝心莫放逸， 守持於淨戒；
T12n0376_p0861b25║ 定諸亂 意想， 善自護其心。
T12n0376_p0861b26║ 「復次，諸比丘！若有疑惑今皆當問，若空不空
T12n0376_p0861b27║ 常無常，歸無歸依無依，恒無恒眾生非眾生，
T12n0376_p0861b28║ 實不實諦不諦，泥洹非泥洹，密不密二 法不
T12n0376_p0861b29║ 二 法，如是等種種法中諸有疑惑，今皆應問，
T12n0376_p0861c01║ 當為汝等隨順說之 ，當為汝等開不死門然
T12n0376_p0861c02║ 後滅度，是故汝今現心所疑各各當問。所
T12n0376_p0861c03║ 以 者何 ？佛興難值人身難得得信 亦難，離
T12n0376_p0861c04║ 八 難處及持戒具 足此復益難，猶恒沙求金
T12n0376_p0861c05║ 粟，亦如優 曇華。復次，比丘！百穀藥木及諸珍
T12n0376_p0861c06║ 寶皆從地出，一 切眾生依得生長，如來如是
T12n0376_p0861c07║ 出生妙善諸甘露法，眾生因此長養法身，是
T12n0376_p0861c08║ 故比丘當問所疑，如來悉為說決定義然後
T12n0376_p0861c09║ 泥洹，安樂一 切諸眾生故。」 時諸比丘聞如來
T12n0376_p0861c10║ 決定泥洹已，心懷悲怖身毛皆竪，如日初 出
T12n0376_p0861c11║ 照青樹葉赤脈悉現，其身如是舉體支節血
T12n0376_p0861c12║ 淚交流，稽首佛足右繞畢白佛言：「善哉！世 尊！
T12n0376_p0861c13║ 快說非常苦空之 教，如一 切眾生跡象跡為
T12n0376_p0861c14║ 上，如是世 尊說無常想於諸想中最為第
T12n0376_p0861c15║ 一 ，精勤 修 習能離一 切欲界貪愛色愛有愛，
T12n0376_p0861c16║ 無明憍慢從此永滅。又復世 尊！譬如田夫於
T12n0376_p0861c17║ 秋月時，草實未熟深耕其地，春殖五 穀草穢
T12n0376_p0861c18║ 不生，行者如是深念無常想精勤 修 習，能離
T12n0376_p0861c19║ 一 切欲界貪愛色愛有愛，無明憍慢永不復
T12n0376_p0861c20║ 生。夫田家子以 秋耕為上，世 尊法中以 無
T12n0376_p0861c21║ 常想為第一 。又如帝王知命將終，恩赦天下
T12n0376_p0861c22║ 獄囚閉繫，悉蒙解脫然後命終。今日世 尊亦
T12n0376_p0861c23║ 復如是，臨欲滅度說甘露法惠利 眾生，貪愛
T12n0376_p0861c24║ 牢獄皆悉解脫然後泥洹。如人為惡鬼所持，
T12n0376_p0861c25║ 遭遇呪師便 得解脫；如是眾生為貪愛羅剎
T12n0376_p0861c26║ 所持，幸蒙如來聖慧大呪，得脫眾邪恩愛羅
T12n0376_p0861c27║ 剎。如人瘧病遇良醫藥苦患悉除；我等亦然，
T12n0376_p0861c28║ 無量身病邪見煩惱，得世 尊法藥皆蒙除愈。
T12n0376_p0861c29║ 如人醉酒不識親踈尊卑長幼，尋後醒悟心
T12n0376_p0862a01║ 懷慚愧深自剋 責；我等如是，於無邊生死中，
T12n0376_p0862a02║ 醉於情欲迷于邪見始蒙醒悟。猶如蘆草及
T12n0376_p0862a03║ 伊 蘭樹無有堅實，此身如是，我人壽命等無
T12n0376_p0862a04║ 有堅固。」 佛告比丘：「汝等如是修 無我想耶？」 諸
T12n0376_p0862a05║ 比丘答曰：「唯然世 尊！我等常修 無我想，餘人
T12n0376_p0862a06║ 亦修 無常苦空非我之 想。世 尊！如人言日月
T12n0376_p0862a07║ 星宿山地轉，此非為轉，但 眾生眩惑謂之 為
T12n0376_p0862a08║ 轉；如是人言無常苦空非我，當知此等眾生
T12n0376_p0862a09║ 亦是世 俗 眩惑，我等所修 是平等修 。」 佛告比
T12n0376_p0862a10║ 丘：「如汝說喻，此譬喻中說味說義汝猶未解，
T12n0376_p0862a11║ 我當更說。如人言日月山地轉，此非為轉但
T12n0376_p0862a12║ 眩惑謂之 為轉，如是眾生愚癡顛倒計我
T12n0376_p0862a13║ 計常計樂計淨，然彼佛者是我義，法身是常
T12n0376_p0862a14║ 義，泥洹是樂義，假名諸法是淨義。汝等比
T12n0376_p0862a15║ 丘莫眩惑想，而言我於一 切法修 無常苦空
T12n0376_p0862a16║ 不淨想也。」 比丘白佛言：「世 尊！我等亦修 三
T12n0376_p0862a17║ 種修 淨。」 佛告比丘：「此三種修 於我法中亦無
T12n0376_p0862a18║ 實義，間間苦修 性昇降故，苦樂想顛倒，樂
T12n0376_p0862a19║ 苦想顛倒，無常常想顛倒，常無常想顛倒，非
T12n0376_p0862a20║ 我我想顛倒，我非我想顛倒，不淨淨想顛倒，
T12n0376_p0862a21║ 淨不淨想顛倒，如是四顛倒想者不識平等，
T12n0376_p0862a22║ 於此所修 非為正修 ；苦不苦修 ，無常常修 ，非
T12n0376_p0862a23║ 我我修 ，不淨淨修 ，此四種修 是世 間樂常我
T12n0376_p0862a24║ 淨，離世 間亦有四種樂常我淨；汝等當知名
T12n0376_p0862a25║ 味者世 間法，義者出世 間法。」 時諸比丘白佛
T12n0376_p0862a26║ 言：「世 尊！我當云 何 如世 尊教，修 三想見四
T12n0376_p0862a27║ 顛倒者？唯願如來住 世 一 劫 若過一 劫 ，如世
T12n0376_p0862a28║ 尊教我當修 行，若當如來不住 世 者，我等何
T12n0376_p0862a29║ 能久 與毒蛇同其窟宅永違如來？誰當住 世
T12n0376_p0862b01║ 任持正法？當隨如來入 於泥洹。」 佛告比丘：
T12n0376_p0862b02║ 「莫作是語，莫作是語。比丘當知！如來正法付
T12n0376_p0862b03║ 大迦葉，大迦葉者當為汝等作歸依處，亦
T12n0376_p0862b04║ 普救護一 切眾生如佛無異。比丘當知！譬如
T12n0376_p0862b05║ 大王典 領諸國，若欲遊行餘國，要立一 大臣
T12n0376_p0862b06║ 兼 知國事 如王在時；我亦如是，於此世 界尋
T12n0376_p0862b07║ 當安立摩訶迦葉。但 汝等比丘，先所修 習無
T12n0376_p0862b08║ 常苦空非我想者非真實修 ，譬如春月諸商
T12n0376_p0862b09║ 人輩至歡會時遊戲水邊，眾中一 人有失
T12n0376_p0862b10║ 瑠璃墮深水底，時諸商人各各入 水為求寶
T12n0376_p0862b11║ 故，或得瓦石沈木謂為是寶，歡喜持出乃
T12n0376_p0862b12║ 知非真；彼瑠璃珠故在水中，光 色徹照明踰
T12n0376_p0862b13║ 日月，眾人見光 知是名寶，歎其奇特各欲
T12n0376_p0862b14║ 求取，時有一 人巧智方便 取得真寶。如是比
T12n0376_p0862b15║ 丘！汝於一 切苦空無常不淨，作盡想受言
T12n0376_p0862b16║ 我修 習，猶如彼人手執非寶而自欺誑。汝等
T12n0376_p0862b17║ 比丘！莫如彼人空自欺誑，當如商人有黠慧
T12n0376_p0862b18║ 者。比丘！當知有我有常有樂有淨，汝等所
T12n0376_p0862b19║ 修 一 切攝受皆是顛倒，如彼不識瑠璃寶珠。汝
T12n0376_p0862b20║ 等比丘，修 真實法如得寶珠，於不真實法修
T12n0376_p0862b21║ 無常想。」 諸比丘言：「如世 尊說：『一 切諸法皆悉
T12n0376_p0862b22║ 無我，當如是修 。如是修 時我想即滅，我想滅
T12n0376_p0862b23║ 已正向泥洹。』此有何 義？唯願世 尊哀故更
T12n0376_p0862b24║ 說。」 佛言：「善哉！善哉！諸比丘！汝等欲除吾我惑
T12n0376_p0862b25║ 者，應如是問。譬如有王闇鈍少智，時有藥師
T12n0376_p0862b26║ 亦不明了 ，欺誑天下受王奉祿，唯知乳 藥復
T12n0376_p0862b27║ 不善解，而常以 此療治，國人又復不知風
T12n0376_p0862b28║ 痰唌唾病之 所宜，而闇鈍王謂為上醫。時
T12n0376_p0862b29║ 有明醫曉八 種術，從遠方來語舊醫言：『汝為
T12n0376_p0862c01║ 我師我為弟子，當從汝學。』舊醫言：『善哉！當教
T12n0376_p0862c02║ 汝不死藥法，汝當勤 學四十八 年，令汝盡
T12n0376_p0862c03║ 知無上醫術。』便 將後醫出入 王宮，是闇鈍
T12n0376_p0862c04║ 王亦相愛樂。彼後醫便 白王言：『大王！應當
T12n0376_p0862c05║ 學諸技藝。』王大歡喜便 從受學，智慧漸增
T12n0376_p0862c06║ 乃知舊醫無智欺誑，驅令出國加 敬後醫。彼
T12n0376_p0862c07║ 後醫知時已至復白王言：『欲有所請當隨我
T12n0376_p0862c08║ 意。』王答言：『爾。』醫言：『大王！先醫乳 藥毒害危險，
T12n0376_p0862c09║ 不復可服應捨此法。』王即從教普下國內，
T12n0376_p0862c10║ 自今已後服乳 藥者當重罰之 。爾時後醫以
T12n0376_p0862c11║ 五 種藥甘酢醎苦辛等五 味用療一 切。時王
T12n0376_p0862c12║ 得病請醫治之 ，醫觀王病應用乳 藥，便 白王
T12n0376_p0862c13║ 言：『唯有乳 藥能令不死。』王語醫言：『汝今狂
T12n0376_p0862c14║ 耶？先言是毒令我驅彼，而今復言應服乳
T12n0376_p0862c15║ 藥。』後醫答言：『不也。大王！此言有意，譬如板
T12n0376_p0862c16║ 木有虫食跡似 王名字，不善書者謂是真字，
T12n0376_p0862c17║ 其善書者乃知非真；先醫如是雖合乳 藥，
T12n0376_p0862c18║ 不知分別 時節所應，當知乳 藥有能殺人亦
T12n0376_p0862c19║ 不殺人，不殺人者養乳 牛時，放在曠野無毒
T12n0376_p0862c20║ 草處擇水而飲，不加 杖捶出入 以 時，搆彼乳
T12n0376_p0862c21║ 時泡沫不起，當知此乳 救一 切病為不死藥。』
T12n0376_p0862c22║ 王言：『大善。』便 服乳 藥。時國人民聞王服乳 皆
T12n0376_p0862c23║ 悉驚怖，來詣王所咸言：『此師將非鬼耶？先
T12n0376_p0863a01║ 言殺人，今令大王還服乳 藥。』時王即為人民
T12n0376_p0863a02║ 廣說乳 之 昇降，王及人民增加 恭敬供 養後
T12n0376_p0863a03║ 醫，奉用其法常服乳 藥。 「比丘當知！如來．應供 ．
T12n0376_p0863a04║ 等正覺．明行足．善逝．世 間解．無上士．調御丈 夫．
T12n0376_p0863a05║ 天人師．佛．世 尊，為大醫王出興於世 ，為壞
T12n0376_p0863a06║ 外道邪醫術故，與眾生王漸相習近，知愛樂
T12n0376_p0863a07║ 已，便 教令捨外道邪受而語之 言：『無有吾我
T12n0376_p0863a08║ 眾生壽命，似 彼虫食為書，諸異道輩受吾我
T12n0376_p0863a09║ 故而言無我。』一 切眾生承如來言展轉相教
T12n0376_p0863a10║ 皆說無我，此是如來知時方便 濟眾生故，說
T12n0376_p0863a11║ 一 切法其性無我，非如世 間所受吾我，故說
T12n0376_p0863a12║ 一 切法其性無我。時復說我，如彼良醫明
T12n0376_p0863a13║ 乳 藥法，當知我者是實，我者常住 非變易法
T12n0376_p0863a14║ 非磨滅法，我者是德，我者自在，如善乳 藥醫，
T12n0376_p0863a15║ 如來亦然為諸眾生說真實法，一 切四眾當
T12n0376_p0863a16║ 如是學。」 爾時世 尊復告比丘：「於諸法律若有
T12n0376_p0863a17║ 疑惑，當問如來。」 諸比丘言：「唯然世 尊！我等
T12n0376_p0863a18║ 已修 諸修 之 上，解知身相皆悉空寂。」 佛告比
T12n0376_p0863a19║ 丘：「汝等莫如一 切智說而言，我修 一 切身相
T12n0376_p0863a20║ 皆悉空寂。」復告比丘：「汝於法律猶有疑惑應
T12n0376_p0863a21║ 當更問。」 諸比丘言：「世 尊！如來．應供 ．等正覺平
T12n0376_p0863a22║ 等之 義，非我境界，豈敢重問？諸佛所說不可
T12n0376_p0863a23║ 思議，諸佛所行不可思議，是故我等及諸眾
T12n0376_p0863a24║ 會，皆悉不堪重問如來。世 尊！譬如有人年百
T12n0376_p0863a25║ 二 十，身嬰長疾委在床蓐，有一 丈 夫無有智
T12n0376_p0863a26║ 慧財富無量，來詣其所就彼床上執病人手
T12n0376_p0863a27║ 而語之 言：『善男子！汝當取我珍寶庫藏，我欲
T12n0376_p0863a28║ 餘行遠至他國，或經十年或二 十年，我後還
T12n0376_p0863a29║ 時悉當歸我。』時彼病人無有子息又無眷屬，
T12n0376_p0863b01║ 病轉增篤遂便 命終，所寄財物皆悉散失，財
T12n0376_p0863b02║ 主 後還欲往求索不知所在。如是世 尊告我
T12n0376_p0863b03║ 等言，於諸法律若有所疑今皆當問。若使聲
T12n0376_p0863b04║ 聞問如來者，恐此正法不得久 住 ；又復不知
T12n0376_p0863b05║ 何 者應問，能令一 切眾生咸蒙其慶？是故世
T12n0376_p0863b06║ 尊！我等今者不堪重問。如有士夫相師占
T12n0376_p0863b07║ 之 ，年百二 十眷屬成就財富無量。復有人來
T12n0376_p0863b08║ 語士夫言：『我有財寶今以 寄汝，汝當為我出
T12n0376_p0863b09║ 入 息利 ，或經十年或二 十年還悉歸我。』彼時
T12n0376_p0863b10║ 士夫即取財物為其生利 ，主 後來索悉皆還
T12n0376_p0863b11║ 之 。如是世 尊！尊者阿難諸聲聞等，護持如來
T12n0376_p0863b12║ 所說法藏，欲令長存無有是處。所以 者何 ？以
T12n0376_p0863b13║ 聲聞乘故。唯諸菩薩摩訶薩、迦葉等，應令諮
T12n0376_p0863b14║ 受，百千萬劫 堪任奉持如來法藏，一 切眾生
T12n0376_p0863b15║ 悉當蒙慶。是故世 尊！當令菩薩為眾生故請
T12n0376_p0863b16║ 決所疑，非是我等凡品所堪。」 爾時世 尊告
T12n0376_p0863b17║ 諸比丘：「善哉！善哉！汝等比丘！得無漏法成
T12n0376_p0863b18║ 阿羅漢，故能作此真實之 說深解我意。有二
T12n0376_p0863b19║ 因緣當令菩薩任持正法，能使大乘法藏久
T12n0376_p0863b20║ 住 ，又使一 切眾生悉蒙其慶。」
T12n0376_p0863b21║ 大般泥洹經長壽品第五
T12n0376_p0863b22║ 爾時世 尊普告大會：「諸善男子、善女人！於三
T12n0376_p0863b23║ 法中及諸律教有所疑者，今皆應問。」如是至
T12n0376_p0863b24║ 三。 爾時座中有那羅聚落菩薩，姓迦葉氏婆
T12n0376_p0863b25║ 羅門種，承佛威神從坐起，整衣服偏 袒右肩，
T12n0376_p0863b26║ 稽首佛足遶百千匝右膝著地，以 天香花供 養
T12n0376_p0863b27║ 畢白佛言：「世 尊！欲有所問，唯願世 尊慈愍敷
T12n0376_p0863b28║ 演。」 佛告迦葉菩薩摩訶薩言：「如來．應供 ．等正
T12n0376_p0863b29║ 覺，恣汝所問，當為汝說。」 迦葉菩薩白佛言：「世
T12n0376_p0863c01║ 尊！我所問者皆承如來威神力 故，亦因一 切
T12n0376_p0863c02║ 眾生善根故，今日如來四大賢眾以 為眷屬，
T12n0376_p0863c03║ 諸大師子以 為眷屬，諸金剛 士以 為眷屬，妙
T12n0376_p0863c04║ 智大海以 為眷屬，其會菩薩皆悉成就無量
T12n0376_p0863c05║ 功 德，如是等眾以 為眷屬，我等凡劣 欲有所
T12n0376_p0863c06║ 問，不蒙如來神力 加 助 不能發問，是故我今
T12n0376_p0863c07║ 敢有所問，當知皆是如來神力 。」即於佛前 ，
T12n0376_p0863c08║ 以 偈問曰：
T12n0376_p0863c09║ 「何 因得長壽， 金剛 不壞身？
T12n0376_p0863c10║ 云 何 受持此， 契經甚深義？
T12n0376_p0863c11║ 菩薩化眾生， 說法有幾種？
T12n0376_p0863c12║ 何 等人能堪， 名為真實依？
T12n0376_p0863c13║ 雖非阿羅漢， 量與羅漢等。
T12n0376_p0863c14║ 天魔如來說， 云 何 能分別 ？
T12n0376_p0863c15║ 云 何 知平等， 四聖真諦義，
T12n0376_p0863c16║ 及四顛倒相， 苦空非我行？
T12n0376_p0863c17║ 云 何 見菩薩， 如來難見性？
T12n0376_p0863c18║ 云 何 得具 足， 曉了 半字義？
T12n0376_p0863c19║ 云 何 善化現， 如鴈鶴舍利 ？
T12n0376_p0863c20║ 云 何 得智慧， 如日月宿王？
T12n0376_p0863c21║ 云 何 為菩薩， 願哀決定說，
T12n0376_p0863c22║ 如此諸法門， 無量甚深義？
T12n0376_p0863c23║ 我等所應知， 故能發斯問，
T12n0376_p0863c24║ 豈敢問如來， 諸佛之 境界。」
T12n0376_p0863c25║ 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男子！漸階如來一 切
T12n0376_p0863c26║ 種智，乃能問斯甚深經義。一 一 方面阿僧 祇
T12n0376_p0863c27║ 恒沙諸佛，從本已來自於世 界坐道樹下
T12n0376_p0863c28║ 成等正覺其數無量，本為菩薩得菩提道次
T12n0376_p0863c29║ 第開覺，皆悉因問如來深法藏故。汝等今日
T12n0376_p0864a01║ 亦復如是，能以 一 切種智境界而問於我，安
T12n0376_p0864a02║ 樂一 切眾生。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！我不
T12n0376_p0864a03║ 堪任請問世 尊一 切種智境界，譬如蚊蚋不
T12n0376_p0864a04║ 能飛過虛空大海彼岸，亦復不能悉飲海水，
T12n0376_p0864a05║ 我亦如是，不堪世 尊虛空大海甚深智慧而
T12n0376_p0864a06║ 得無畏。世 尊！又如大王髻中明珠，其守藏者
T12n0376_p0864a07║ 增加 守護如護其頂，我亦如是，今問如來甚
T12n0376_p0864a08║ 深正法，如來廣說決其疑網。」 佛告迦葉：「善男
T12n0376_p0864a09║ 子！我今當說長壽之 業，菩薩摩訶薩行此業
T12n0376_p0864a10║ 者，為等覺因，汝等諦聽善思念之 ，聽彼行
T12n0376_p0864a11║ 本廣為人說因生等覺。善男子！我亦因行彼
T12n0376_p0864a12║ 業廣為人說，故得阿耨多羅三藐三菩提。譬
T12n0376_p0864a13║ 如大王其子犯罪閉在牢獄，為其子故普赦
T12n0376_p0864a14║ 諸囚以 救其子。如是菩薩修 長壽業，一 切眾
T12n0376_p0864a15║ 生如一 子想，於諸眾生大慈大悲大喜大捨，
T12n0376_p0864a16║ 受持淨戒不害眾生，立一 切眾生於五 戒十善
T12n0376_p0864a17║ 業跡，隨其力 能濟諸地獄．餓鬼．畜生，為斷一
T12n0376_p0864a18║ 切惡趣業緣，未脫者脫未度者度，志念堅強
T12n0376_p0864a19║ 成方便 智，因此業行得依果報果，長壽無極
T12n0376_p0864a20║ 成大妙智無畏自在，菩薩如是永離死法。」 迦
T12n0376_p0864a21║ 葉菩薩白佛言：「如世 尊說，菩薩摩訶薩等視
T12n0376_p0864a22║ 眾生猶如一 子。此有何 義？若言菩薩摩訶薩
T12n0376_p0864a23║ 等視眾生如一 子者，無有是處。所以 者何 ？
T12n0376_p0864a24║ 於佛法中或有犯戒作五 逆罪誹謗正法，於
T12n0376_p0864a25║ 是眾生皆當修 習一 子想耶？」 世 尊告曰：「如
T12n0376_p0864a26║ 是，迦葉！我視一 切眾生如羅睺羅。」 迦葉白
T12n0376_p0864a27║ 佛：「若當爾者，云 何 一 時月十五 日布薩大會
T12n0376_p0864a28║ 眾僧 清淨，有一 未受具 足戒者，盜入 聽律，
T12n0376_p0864a29║ 時金剛 力 士瞻佛神旨，持金剛 杵碎令如塵。
T12n0376_p0864b01║ 云 何 一 切等視如子？」 佛告迦葉：「莫作是語，彼
T12n0376_p0864b02║ 童子者是化作耳，欲明正法犯罪應棄，以 肅
T12n0376_p0864b03║ 將來令懷盜心者，及一 闡提輩惡心潛伏。如
T12n0376_p0864b04║ 王大臣執犯法者，隨罪治之 ；佛亦如是，有
T12n0376_p0864b05║ 壞法人以 理懲罰，令犯惡者自見罪報。如
T12n0376_p0864b06║ 來常以 自身光 明安慰眾生不恐不害，雖有
T12n0376_p0864b07║ 眾生不蒙光 明而至死者，如來於彼不捨大
T12n0376_p0864b08║ 悲。復次，迦葉！汝等若能善解如來微密義者，
T12n0376_p0864b09║ 今當更說。譬如，迦葉！他方有諸比丘，持戒清
T12n0376_p0864b10║ 淨道德淳一 威儀 具 足，彼方如來已般泥洹，
T12n0376_p0864b11║ 諸比丘眾無任持者，以 彼眾僧 無大師故，
T12n0376_p0864b12║ 無道之 人惱諸比丘。時有國王好樂佛法，害
T12n0376_p0864b13║ 彼惡人或逐出國，以 逐彼惡人安立正法故
T12n0376_p0864b14║ 獲福無量。所以 者何 ？罰其重過立大法故。又
T12n0376_p0864b15║ 如人家生諸毒樹應速翦滅，如是法中犯戒
T12n0376_p0864b16║ 亂 法，如害主 奴皆應逐出，若不逐出當知是
T12n0376_p0864b17║ 輩去我法遠，若逐出者是我弟子。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864b18║ 白佛言：「以 是義故，不等眾生同一 子也，塗割
T12n0376_p0864b19║ 等觀此言乖 矣。若言如來治壞法人，何 有此
T12n0376_p0864b20║ 義？」 佛告迦葉：「如王大臣長者居士，生子端正
T12n0376_p0864b21║ 聰明黠慧，舉世 無雙眾所愛重，父將其子往
T12n0376_p0864b22║ 詣師門學諸技藝，白彼師言：『我雖生此子
T12n0376_p0864b23║ 福德端正，未學技藝，為我教學必令成就，
T12n0376_p0864b24║ 若不如法勤 加 杖策，我有四子皆就君學，正
T12n0376_p0864b25║ 使三子由杖而死，餘有一 子故當苦治，要令
T12n0376_p0864b26║ 成就我猶不恨。』」佛告迦葉：「於意云 何 ？父母及
T12n0376_p0864b27║ 師苦教其子乃至失命，父母及師犯殺罪耶？」
T12n0376_p0864b28║ 迦葉白佛：「不也。世 尊！愛念子故欲令成就，
T12n0376_p0864b29║ 雖加 杖楚無憎害意，其福無量無有殺罪。」 「如
T12n0376_p0864c01║ 是，善男子！如來亦然，其有壞法犯戒之 人，等
T12n0376_p0864c02║ 視如子慈愍教誡，欲令成就壞法犯戒，應當
T12n0376_p0864c03║ 苦治無有過也。是故當知，菩薩摩訶薩等視
T12n0376_p0864c04║ 眾生如一 子想，修 習如是平等三昧心不懷
T12n0376_p0864c05║ 害，是為菩薩長壽之 業智慧自在。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864c06║ 白佛言：「一 切眾生如一 子想，菩薩摩訶薩修
T12n0376_p0864c07║ 行此想得長壽耶？」 佛言：「如是。」 迦葉菩薩復
T12n0376_p0864c08║ 白佛言：「唯願世 尊，勿 說此義，如戲兒法兩種
T12n0376_p0864c09║ 語也。世 尊！譬如戲兒於大會中，歎說種種
T12n0376_p0864c10║ 供 養父母，自還其家反逆不孝，惱亂 二 親不
T12n0376_p0864c11║ 報恩養；世 尊亦復如是，言菩薩摩訶薩視一
T12n0376_p0864c12║ 切眾生如一 子想，緣是功 德便 得長壽，智慧
T12n0376_p0864c13║ 自在常住 不死，而今世 尊同人間壽，得無世
T12n0376_p0864c14║ 尊無數劫 中，常於一 切眾生懷刀 劍 想耶？怪
T12n0376_p0864c15║ 哉，世 尊！受斯短壽害眾生果，同其世 人百歲
T12n0376_p0864c16║ 壽命，尚非菩薩況復如來。」 佛告迦葉：「莫於如
T12n0376_p0864c17║ 來．應供 ．等正覺前 發斯麁言。汝善男子！當知
T12n0376_p0864c18║ 如來長壽無量，當知如來是常住 法，當知如
T12n0376_p0864c19║ 來非變易法，當知如來非磨滅法。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864c20║ 白佛言：「云 何 得知如來長壽？」 佛告迦葉：「如
T12n0376_p0864c21║ 閻浮提八 大河及諸泉流悉歸于海無有盡
T12n0376_p0864c22║ 極，當知大海泉流之 器。如來亦然，諸天世 人
T12n0376_p0864c23║ 一 切壽命，皆歸如來壽命大海，以 是義故，當
T12n0376_p0864c24║ 知如來其壽無量。又復，迦葉！譬如虛空常住
T12n0376_p0864c25║ 不變，如來常住 亦復如是。亦如醍醐清涼之
T12n0376_p0864c26║ 藥能除熱惱，如來．應供 ．等正覺常以 清涼醍醐
T12n0376_p0864c27║ 法藥，廣為眾生除諸患難，是故如來常住 清
T12n0376_p0864c28║ 涼無諸患惱。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！若當
T12n0376_p0864c29║ 如來長壽無量，又欲安樂一 切眾生者，今日
T12n0376_p0865a01║ 世 尊，應當住 世 一 劫 若過一 劫 ，以 清涼法水
T12n0376_p0865a02║ 普雨眾生。唯願世 尊，哀愍住 世 。」 佛告迦葉：「莫
T12n0376_p0865a03║ 於如來作盡滅想，若比丘．比丘尼．優 婆塞．優
T12n0376_p0865a04║ 婆夷，及諸外道尚有五 德，能住 壽一 劫 若過
T12n0376_p0865a05║ 一 劫 ，經行虛空坐臥自在，左脇出火右脇出
T12n0376_p0865a06║ 水從身出煙，能令自身大而無極細入 無間，
T12n0376_p0865a07║ 有此五 德便 得如是自在神力 ，豈況如來成
T12n0376_p0865a08║ 就一 切無量功 德，而力 不能住 世 一 劫 若過
T12n0376_p0865a09║ 一 劫 ；是故當知如來常住 ，非變易法非磨滅
T12n0376_p0865a10║ 法，當知此身非穢食身，於此世 界應化之 身，
T12n0376_p0865a11║ 如毒藥樹今當捨之 。是故，迦葉！當知如來法
T12n0376_p0865a12║ 身常住 ，非變易法非磨滅法，廣為人說。」 迦葉
T12n0376_p0865a13║ 菩薩白佛言：「世 尊！世 間者出世 間者有何 等
T12n0376_p0865a14║ 異？佛言如來常住 ，世 人亦言常住 。我迦葉種
T12n0376_p0865a15║ 說，先師梵天其神有常周遊往來，若如來
T12n0376_p0865a16║ 常住 者，世 間法離世 間法未見其異。」 佛告
T12n0376_p0865a17║ 迦葉：「譬如長者有一 乳 牛，付牧牛者令其養
T12n0376_p0865a18║ 飼，別 放曠野無毒草處，不與群牛共繫一 厩，
T12n0376_p0865a19║ 愛護飼養欲得好酥以 給眷屬。如是不久
T12n0376_p0865a20║ 其人命終，彼牧牛者尋後復死。時有野人遊
T12n0376_p0865a21║ 行澤中得此乳 牛，便 搆其乳 以 自給活，欲
T12n0376_p0865a22║ 作酪酥不知法用，盛以 弊器冷暖不適，竟不
T12n0376_p0865a23║ 成酪亦不得酥復壞乳 味，壞乳 凝濁謂是酪
T12n0376_p0865a24║ 酥，作酪酥想而取食之 。眾生愚癡亦復如
T12n0376_p0865a25║ 是，正法淳澤深廣妙義，佛既滅度如牛主 死，
T12n0376_p0865a26║ 彼諸眾生在生死曠澤如彼野人，以 世 俗 智
T12n0376_p0865a27║ 於佛正法淳澤律儀 作顛倒想，言有眾生我
T12n0376_p0865a28║ 人壽命，此是解脫此是常生。是諸眾生邪
T12n0376_p0865a29║ 惑所覆，不識解脫不識常住 ，習諸異見不得
T12n0376_p0865b01║ 出要，遠離真諦律儀 行處，不知如來是常住
T12n0376_p0865b02║ 法，如愚野人不得牛乳 五 種時味，自謂食酥
T12n0376_p0865b03║ 而實不得五 種味中一 種味也；但 著世 俗 梵
T12n0376_p0865b04║ 天造化，言是常是眾生是解脫，因求梵天修
T12n0376_p0865b05║ 少梵行，離邪婬故孝養父母故，少得生天
T12n0376_p0865b06║ 自然樂食，如彼野人食其壞乳 。善男子！世 俗
T12n0376_p0865b07║ 梵行供 養父母不知三歸，當知此果非有常
T12n0376_p0865b08║ 也，供 養父母不邪婬等，可得如佛所化無常
T12n0376_p0865b09║ 糠糩世 俗 法耳，唯有如來常住 不滅。是故，善
T12n0376_p0865b10║ 男子！當作方便 離諸狐疑，勤 思如來是常住
T12n0376_p0865b11║ 法。 「復次，善男子！是時野人畜彼乳 牛，會遇轉
T12n0376_p0865b12║ 輪聖王出興于世 。轉輪王法應有乳 牛，王
T12n0376_p0865b13║ 德力 故令彼野人捨牛餘行，牛自然往轉輪
T12n0376_p0865b14║ 聖王主 藏臣所。主 寶藏臣知此乳 牛必出
T12n0376_p0865b15║ 五 時精味之 乳 ，定是聖王福德感應。佛為法
T12n0376_p0865b16║ 王出世 之 時亦復如是，如彼乳 牛世 間所受
T12n0376_p0865b17║ 常法音聲，遷為如來常法之 音，凡俗 野人
T12n0376_p0865b18║ 摧伏破散捨牛，而去常法乳 牛之 音，便 往如
T12n0376_p0865b19║ 來弟子寶臣前 住 ，眾生福力 故令常法乳 牛
T12n0376_p0865b20║ 出常香乳 。是故，善男子！當知如來常法非變
T12n0376_p0865b21║ 易法，世 間凡愚所不能了 ，皆因如來常住 音
T12n0376_p0865b22║ 聲故得知耳。彼諸世 間應作是念：『夫常法音
T12n0376_p0865b23║ 即是如來常法音也。從此音聲當知如來無
T12n0376_p0865b24║ 數無量。』如是，善男子、善女人！若持如來常住
T12n0376_p0865b25║ 二 字歷劫 修 習，是等眾生不久 當成等正覺
T12n0376_p0865b26║ 道如我無異。汝善男子！慎勿 放逸，常修 二 字
T12n0376_p0865b27║ 堅固受持。今日如來當般泥洹，此是一 切諸
T12n0376_p0865b28║ 佛定法。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！何 等為法？法
T12n0376_p0865b29║ 有何 義？願聞定法其性云 何 ？」 佛告迦葉：「汝今
T12n0376_p0865c01║ 欲聞法性耶？」 迦葉白佛：「願聞廣說。」 佛告迦葉：
T12n0376_p0865c02║ 「法性者捨身。」 迦葉白佛：「捨身者增疑論。」 佛
T12n0376_p0865c03║ 告迦葉：「莫作是觀謂如來捨身更受身也。」
T12n0376_p0865c04║ 迦葉白佛：「不問受身。」 佛告迦葉：「莫作是說，
T12n0376_p0865c05║ 諸法斷也。復次，迦葉！如非想天彼無色陰，
T12n0376_p0865c06║ 其諸眾生，云 何 住 ？云 何 死？云 何 現？彼諸心想
T12n0376_p0865c07║ 云 何 迴轉？是佛境界汝應當問，亦應當問我
T12n0376_p0865c08║ 更受身。若人問汝：『彼無想眾生形想住 處受
T12n0376_p0865c09║ 樂云 何 ？』以 何 答乎？但 非聲聞緣覺菩薩境界
T12n0376_p0865c10║ 所及，唯是如來境界行處。又善男子！如來身
T12n0376_p0865c11║ 者方之 於彼倍復難知，非諸聲聞緣覺菩薩
T12n0376_p0865c12║ 境界所及。如來為何 處住 ？云 何 現？如來不可
T12n0376_p0865c13║ 思議方便 身，非汝境界。善男子！汝於我所但
T12n0376_p0865c14║ 作是念：『如來常住 ，法僧 亦然，此三事 者非無
T12n0376_p0865c15║ 常法，常住 不變清涼真實離諸惱患；若不爾
T12n0376_p0865c16║ 者，彼善男子、善女人清淨三歸悉不成就。』應
T12n0376_p0865c17║ 如是修 不可思議常住 之 法。善男子！譬如有
T12n0376_p0865c18║ 此樹者必有此影，若無彼樹亦無彼影，若不
T12n0376_p0865c19║ 見樹而言見影，無有是處。如是，既有如來必
T12n0376_p0865c20║ 為一 切常作大樹，覆護眾生為眾生依；若使
T12n0376_p0865c21║ 如來是無常者，不名應供 為諸天人作最上
T12n0376_p0865c22║ 依。」 迦葉白佛言：「云 何 世 尊，夜闇冥 中樹影
T12n0376_p0865c23║ 現耶？」 佛言：「有影。既有其樹云 何 無影？但 非肉
T12n0376_p0865c24║ 眼所能見耳。是故當知，既有如來則 為常
T12n0376_p0866a01║ 住 ，非變易法非磨滅法，如彼樹影闇冥 之 中
T12n0376_p0866a02║ 肉眼不見；佛泥洹已常住 不變，肉眼不見亦
T12n0376_p0866a03║ 復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善
T12n0376_p0866a04║ 男子，汝等父母及所尊重，於佛法僧 作非常
T12n0376_p0866a05║ 想者，悉於三歸皆不清淨。汝今當以 三法常
T12n0376_p0866a06║ 住 而勸 教之 ，令於三法得成菩薩三歸之
T12n0376_p0866a07║ 名。」 迦葉白佛：「唯然，世 尊！我從今日始當以
T12n0376_p0866a08║ 佛法僧 三法常住 ，啟悟父母乃至七世 ，皆
T12n0376_p0866a09║ 令奉持常住 之 法。奇哉世 尊！三法常住 我當
T12n0376_p0866a10║ 受學廣為人說，若彼不受此真妙教，當知是
T12n0376_p0866a11║ 等無常惑者，然我當日日三時為說令其親
T12n0376_p0866a12║ 近。」 佛言：「善哉！善哉！善男子！護持正法應當
T12n0376_p0866a13║ 如是，亦常修 習不害慈心，彼不害果便 得菩
T12n0376_p0866a14║ 薩長壽無極智慧自在。」
T12n0376_p0866a15║ 大般泥洹經金剛 身品第六
T12n0376_p0866a16║ 爾時世 尊復告迦葉：「善男子！如來身者，是常
T12n0376_p0866a17║ 住 身、是不壞身、是金剛 身，非穢食身，是則 法
T12n0376_p0866a18║ 身，當作是觀。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！非我凡
T12n0376_p0866a19║ 品所能觀也。所以 者何 ？若當如來般泥洹者，
T12n0376_p0866a20║ 便 是破壞身塵土身穢食身，若當如來永不
T12n0376_p0866a21║ 泥洹，應當隨順修 平等觀。」 佛告迦葉：「善男子！
T12n0376_p0866a22║ 莫謂我身與世 人同危脆破壞，長夜劫 數輪
T12n0376_p0866a23║ 轉生死，如來身者是不壞身，非世 人身，亦非
T12n0376_p0866a24║ 天身，非穢食身，是非身身，亦不生亦不滅，
T12n0376_p0866a25║ 不集起不流轉，無邊際無足，非智非行本性
T12n0376_p0866a26║ 清淨，無所有無所受無來去，不住 不動 ，不味
T12n0376_p0866a27║ 不觸，無識無思，無等無上，非趣趣趣永斷非
T12n0376_p0866a28║ 斷法，非事 非實，非覺非想，非始造非終成，非
T12n0376_p0866a29║ 建立非盈滿，非方處非舍宅，非止息非寂靜，
T12n0376_p0866b01║ 廣淨離諸煩惱，非取非染著非諍離諍，常住
T12n0376_p0866b02║ 非住 故不伏不死，非法非非法，非田非非田
T12n0376_p0866b03║ 非可盡，非比丘非非比丘，離名字、離讚歎、
T12n0376_p0866b04║ 離言說、離修 習、離思願，非和合非不和合，非
T12n0376_p0866b05║ 量非非量，非到 非不到 ，非通非礙非相離
T12n0376_p0866b06║ 相，相相莊嚴非持非有離有；能為福田實不
T12n0376_p0866b07║ 可見不可示，如如真實，度一 切眾生而無所
T12n0376_p0866b08║ 度，脫一 切眾生而無所脫，淨一 切眾生而無
T12n0376_p0866b09║ 所淨，覆一 切眾生而無所覆，教授眾生而無
T12n0376_p0866b10║ 有二 ，無等無等等，無量等虛空等，無處等無
T12n0376_p0866b11║ 生等，無所有等無等離等，寂滅非斷行不轉
T12n0376_p0866b12║ 轉究竟，一 切攝受斷甚深妙，現不二 教不捨
T12n0376_p0866b13║ 自性，非成非長非短，非陰非界非入 ，非有為
T12n0376_p0866b14║ 相非無為處非長養，不高不下，非藏積非非
T12n0376_p0866b15║ 藏積，非地非非地，如是無量不可思議功 德
T12n0376_p0866b16║ 為如來身。無有知者無有見者，無有說者無
T12n0376_p0866b17║ 有論者，非世 間所攝受，非因非無因，一 切妄
T12n0376_p0866b18║ 想取相言泥洹無以 為比，如是無量功 德成
T12n0376_p0866b19║ 就名如來身。如是，迦葉！如來身相者，非聲聞
T12n0376_p0866b20║ 辟支佛所知，如是成就如來身者，是為法身
T12n0376_p0866b21║ 非穢食身。云 何 當有若病若惱若壞如坏器
T12n0376_p0866b22║ 耶？隨受化者現老病死，如來法身金剛 難壞。
T12n0376_p0866b23║ 迦葉！汝從今日當作是知，如來身者非穢食
T12n0376_p0866b24║ 身，廣為人說從妙因生則 為法身，為金剛 身
T12n0376_p0866b25║ 為淳厚身，當作是知常住 法也。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0866b26║ 佛言：「世 尊！如來功 德具 足如是，云 何 當有若
T12n0376_p0866b27║ 病若死？我從今日當觀如來法身常住 ，非變
T12n0376_p0866b28║ 易法，善勝寂滅，為人廣說。唯然，世 尊！如來法
T12n0376_p0866b29║ 身金剛 不壞，而未能知所因云 何 ？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0866c01║ 「護持正法功 德為因。」 迦葉白佛：「云 何 護法？」
T12n0376_p0866c02║ 佛告迦葉：「其護法者，非為五 戒亦非習行賢
T12n0376_p0866c03║ 者律儀 ；於惡世 中不惜身命，執持利 器防
T12n0376_p0866c04║ 護法師諸持戒者，是為護法。」 迦葉白佛：「比
T12n0376_p0866c05║ 丘與彼持器仗人共俱 行止，將無非比丘耶？」
T12n0376_p0866c06║ 佛言：「不也。」 迦葉菩薩復白佛言：「此則 剃 頭
T12n0376_p0866c07║ 居士耳。」 佛告迦葉：「莫作是語。所以 者何 ？若
T12n0376_p0866c08║ 有獨處閑居修 行頭陀九法，乞食少欲靜默
T12n0376_p0866c09║ 禪思觀身經行，亦為人說施戒修 德行業因
T12n0376_p0866c10║ 果，而不能廣宣無畏，亦復不能降化詐偽惡
T12n0376_p0866c11║ 人，當知是人，不能自度亦不度彼，修 持梵行
T12n0376_p0866c12║ 獨善而已。若復比丘行頭陀法兼 得無畏，廣
T12n0376_p0866c13║ 宣九部修 多羅、祇夜、授記、伽 陀、因緣、如是語、
T12n0376_p0866c14║ 本生、方廣、未曾有，以 化眾生自度度彼，又為
T12n0376_p0866c15║ 人說契經要句，言某經所說不畜奴婢牛馬
T12n0376_p0866c16║ 畜生及不應法物，若當畜者非出家法，是人
T12n0376_p0866c17║ 犯制 罷道驅出。諸犯戒者聞作是說，群黨瞋
T12n0376_p0866c18║ 恚害彼法師，彼雖命終猶能自度亦能度彼。
T12n0376_p0866c19║ 是故，迦葉！諸優 婆塞若王大臣當護持法，亦
T12n0376_p0866c20║ 當降伏剃 頭居士。 「復次，迦葉！過去久 遠阿僧
T12n0376_p0866c21║ 祇劫 時，世 有佛名難提跋檀如來．應供 ．等正
T12n0376_p0866c22║ 覺，出興于世 ，亦常於此拘夷城住 。時此世
T12n0376_p0866c23║ 界廣博嚴淨，譬如西方極樂國土，其諸眾
T12n0376_p0866c24║ 生皆悉安樂無飢渴想，純諸菩薩。彼佛在
T12n0376_p0866c25║ 世 無量億 劫 而般泥洹，遺法住 世 亦復無量億
T12n0376_p0866c26║ 劫 ，如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛
T12n0376_p0866c27║ 度達多，出於世 間，大眾眷屬前 後圍遶，成就
T12n0376_p0866c28║ 無畏而為說法，以 九部經教諸比丘言：『其契
T12n0376_p0866c29║ 經說，不得畜養奴婢畜生及不應法物。』諸
T12n0376_p0867a01║ 犯戒者便 起瞋恚，群黨相助 欲害法師。時彼
T12n0376_p0867a02║ 國王名婆伽 達多，聞彼惡人欲害法師，為
T12n0376_p0867a03║ 護法故即執利 器，與共苦鬪摧滅惡人，王
T12n0376_p0867a04║ 身被瘡詣法師所，法師為王說護法功 德，王
T12n0376_p0867a05║ 聞法已尋便 命終生阿閦佛國，時王眷屬共
T12n0376_p0867a06║ 護法者，命終次第皆得往生阿閦佛國，發心
T12n0376_p0867a07║ 隨喜者皆成菩提。佛度達多尋復命終，亦
T12n0376_p0867a08║ 生彼國為阿閦佛第一 弟子，婆伽 達多王為
T12n0376_p0867a09║ 第二 弟子。」 佛告迦葉：「時國王者豈異人乎？
T12n0376_p0867a10║ 我身是也；時法師者，迦葉佛是。迦葉！當知護
T12n0376_p0867a11║ 持正法功 德無量，我本以 不惜身命護正法
T12n0376_p0867a12║ 故，得此金剛 不壞法身。」 迦葉菩薩白佛言：「如
T12n0376_p0867a13║ 世 尊說，如來法身真實常住 非磨滅法，我
T12n0376_p0867a14║ 意諦信 猶如畫石。」 佛告迦葉：「是故，善男子！若
T12n0376_p0867a15║ 比丘．比丘尼．優 婆塞．優 婆夷，當勤 方便 護持正
T12n0376_p0867a16║ 法，亦當廣說護法果報。又復，迦葉！夫為法
T12n0376_p0867a17║ 師持淨戒者常應自護，無自防具 勿 輕舉動 ，
T12n0376_p0867a18║ 若優 婆塞不受具 戒而學大乘，為護法故持
T12n0376_p0867a19║ 器仗者，當依是等以 為伴 侶 。」 迦葉菩薩復
T12n0376_p0867a20║ 白佛言：「世 尊已說與持杖俱 為非律儀 。」 佛
T12n0376_p0867a21║ 告迦葉：「我般泥洹後濁世 之 中，因穀貴疾
T12n0376_p0867a22║ 疫，詐形利 養眾多無數，時有法師持戒持律
T12n0376_p0867a23║ 威儀 具 足，為彼驅逐若害若殺；當爾之 時持
T12n0376_p0867a24║ 戒法師，遊諸城邑險難曠野，我聽與彼國王
T12n0376_p0867a25║ 大臣野人居士旃陀羅等，不受具 戒能護法
T12n0376_p0867a26║ 者以 為伴 侶 。彼諸人等雖不受戒，護法功 德
T12n0376_p0867a27║ 果報無量，勝受戒者；其法師者奉持戒行清
T12n0376_p0867a28║ 淨威儀 ，深樂大乘為人廣說，能以 香油幡華
T12n0376_p0867a29║ 供 具 ，與諸國王大臣長者更相獻遺，而不毀
T12n0376_p0867b01║ 失沙門法行，是名法師持戒者。自身攝持真
T12n0376_p0867b02║ 實之 法猶如大海，威儀 具 足是名持戒；若
T12n0376_p0867b03║ 復持戒不樂快樂，不憙名譽厭惡利 養，常為
T12n0376_p0867b04║ 人說少欲知足，如是等比，己利 損減眷屬不
T12n0376_p0867b05║ 悅不名法師；於自徒眾起厭惓想，自壞眷屬
T12n0376_p0867b06║ 亦名壞僧 。 「僧 有三種，犯戒僧 、童蒙僧 、清淨
T12n0376_p0867b07║ 僧 ，於三種中壞犯戒僧 及童蒙僧 ，不壞清淨
T12n0376_p0867b08║ 僧 。犯戒僧 者，愚騃凡夫順犯戒者，不相撿察
T12n0376_p0867b09║ 為貪濁故而共和合，是名犯戒僧 ；正使自身
T12n0376_p0867b10║ 能持戒者，亦復名為犯戒數也。如是等僧 不
T12n0376_p0867b11║ 應行而行，若能化此諸非法者，名為法師。
T12n0376_p0867b12║ 童蒙僧 者，習行無事 鈍根愚癡，設得利 養自
T12n0376_p0867b13║ 供 眷屬，各各修 立不共和合，自恣布薩亦復
T12n0376_p0867b14║ 不與犯戒者同，若能化此愚癡非法，是名法
T12n0376_p0867b15║ 師。如法律僧 者，如是等僧 眾魔百千不能沮
T12n0376_p0867b16║ 壞，若菩薩僧 性常清淨，彼二 種僧 是師。
T12n0376_p0867b17║ 犯戒持律師者，善教化知時知重知輕，不斷
T12n0376_p0867b18║ 非律亦不斷當，如法律者。云 何 名為善教化
T12n0376_p0867b19║ 知時？所教化者或是菩薩或是童蒙，若菩薩
T12n0376_p0867b20║ 教者為護法故，亦不觀察時非時餘無餘，若
T12n0376_p0867b21║ 開若制 隨其所應，聚落塚間自在遊止，護
T12n0376_p0867b22║ 法心故無所違犯，唯除伎 兒寡婦婬女諸童
T12n0376_p0867b23║ 女家，學聲聞處所不應行，餘一 切處護法
T12n0376_p0867b24║ 菩薩，來往周旋終日無過，是名法師知時教
T12n0376_p0867b25║ 化。知重者，若見如來制 戒初 始所因起事 ，輕
T12n0376_p0867b26║ 慢心犯及四重法不名出家，是名知重。知輕
T12n0376_p0867b27║ 者，若見比丘一 一 緣起所犯輕戒，心亦不重
T12n0376_p0867b28║ 或自憶念，如如來戒犯事 不滿，是名知輕。不
T12n0376_p0867b29║ 斷有餘律者，若畜奴等諸不淨物，於律有
T12n0376_p0867c01║ 餘不應斷，當常不欲與犯戒者諍，是名非律
T12n0376_p0867c02║ 不應斷當。雖非戒律餘經中說與戒律同者，
T12n0376_p0867c03║ 是亦名律不應斷當。隨言說者，是名守文不
T12n0376_p0867c04║ 解一 字，若能解者三世 諸佛所說經中心得
T12n0376_p0867c05║ 無畏，如是佛教深廣無量能護持者，逮成如
T12n0376_p0867c06║ 來法王不可思議。」 於是迦葉菩薩白佛言：「唯
T12n0376_p0867c07║ 然世 尊！如來法王不可思議，如來常住 非變
T12n0376_p0867c08║ 易法，我當奉持廣為人說。」 佛言：「善哉！善哉！迦
T12n0376_p0867c09║ 葉！奉持金剛 不壞法身，欲學等觀如來身者，
T12n0376_p0867c10║ 當修 金剛 不壞法觀，菩薩摩訶薩如是修 者，
T12n0376_p0867c11║ 便 得等觀無上法身。
T12n0376_p0867c12║ 大般泥洹經受持品第七
T12n0376_p0867c13║ 「復次，善男子！持此甚深契經功 德我今當說，
T12n0376_p0867c14║ 其有眾生聞是經者，生生不墮四趣之 中，在
T12n0376_p0867c15║ 所生處常近諸佛。」 迦葉菩薩白佛言：「當何 名
T12n0376_p0867c16║ 斯經？云 何 奉持？」 佛告迦葉：「是經名為“大般泥
T12n0376_p0867c17║ 洹”。初 語亦善中語亦善後語亦善，善義善
T12n0376_p0867c18║ 味淳一 滿淨，金剛 寶藏我今當說。善男子！
T12n0376_p0867c19║ 如閻浮提八 大河水皆歸大海，其水無盡，《大
T12n0376_p0867c20║ 般泥洹》亦復如是，滅煩惱降眾魔，背生死捨
T12n0376_p0867c21║ 離化身，故名泥洹，一 切諸佛同此妙法無有
T12n0376_p0867c22║ 盡極。又如醫法有微密術者名為大醫，一 切
T12n0376_p0867c23║ 方藥悉入 其中，如來所說微密法藏亦復如
T12n0376_p0867c24║ 是，一 切九部悉入 其中，故名“大般泥洹”。譬如
T12n0376_p0868a01║ 夏月耕田下種常有悕望，既收其實眾望都
T12n0376_p0868a02║ 息；行者如是，於一 切經修 習禪定常有悕望，
T12n0376_p0868a03║ 學此經已速成解脫超三界有。復次，善男子！
T12n0376_p0868a04║ 如人重病如服醍醐，次服八 種甘味之 藥，其
T12n0376_p0868a05║ 藥最良，如是眾生於佛密教有惑亂 病，漸
T12n0376_p0868a06║ 以 大乘經而教化之 ，然後為說《大般泥洹》八
T12n0376_p0868a07║ 味法藥；八 種味者，常住 法、寂滅法、不老、不死、
T12n0376_p0868a08║ 清涼、虛通、不動 、快樂，是八 種味名大般泥
T12n0376_p0868a09║ 洹。若有菩薩住 此大般泥洹者，常能處處示
T12n0376_p0868a10║ 現泥洹，是故名為“大般泥洹”。若善男子欲於
T12n0376_p0868a11║ 大般泥洹而般泥洹者，當作是學，如來常住
T12n0376_p0868a12║ 法僧 亦然。其有善男子、善女人，行此《大般
T12n0376_p0868a13║ 泥洹經》者，當於如來作常住 學。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0868a14║ 佛言：「世 尊！如來法身不可思議，所說妙法不
T12n0376_p0868a15║ 可思議，眾僧 功 德不可思議，此經不可思議，
T12n0376_p0868a16║ 我從今日其諸眾生心剛 強者，當為彼滅長
T12n0376_p0868a17║ 夜生死無知餘冥 。」
T12n0376_p0868a18║ 大般泥洹經卷第二
T12n0376_p0861a05║
T12n0376_p0861a06║ 大般泥洹經卷第二
T12n0376_p0861a07║
T12n0376_p0861a08║ 東晉平陽沙門法顯譯
T12n0376_p0861a09║ 哀歎品第四
T12n0376_p0861a10║ 是時普地六 種震動 ，其中聚落城邑山海，乃
T12n0376_p0861a11║ 至十方皆悉大動 。時諸眾生各大恐怖，天人
T12n0376_p0861a12║ 阿修 羅舉聲悲歎，稽首禮足供 養畢，咸皆同
T12n0376_p0861a13║ 時以 偈頌曰：
T12n0376_p0861a14║ 「稽首人中雄， 哀我今孤露；
T12n0376_p0861a15║ 投身尊足下， 眷仰妙功 德。
T12n0376_p0861a16║ 聽我說生死， 種種無量苦；
T12n0376_p0861a17║ 諸天人聞者， 莫不生厭離。
T12n0376_p0861a18║ 譬如孤焭子， 困病自嬰身；
T12n0376_p0861a19║ 雖遇良醫治， 其疾猶未差。
T12n0376_p0861a20║ 而醫忽中道， 捨之 適他方；
T12n0376_p0861a21║ 我等及一 切， 窮苦亦如是。
T12n0376_p0861a22║ 始蒙方便 治， 眾邪煩惱見；
T12n0376_p0861a23║ 世 尊大醫王， 忽當捨我去。
T12n0376_p0861a24║ 便 如窮病子， 失醫無所怙；
T12n0376_p0861a25║ 嗚呼此世 間， 從今永虛空。
T12n0376_p0861a26║ 亦如國荒亂 ， 復失賢明主 ；
T12n0376_p0861a27║ 哀哉諸天人， 皆當羅剎患。
T12n0376_p0861a28║ 猶如穀貴劫 ， 民遭飢饉苦；
T12n0376_p0861a29║ 哀哉諸天人， 永失甘露味。
T12n0376_p0861b01║ 譬如盛火起， 眾生皆燒死；
T12n0376_p0861b02║ 哀哉諸天人， 惡道永熾然。
T12n0376_p0861b03║ 哀哉諸天人， 長夜受大苦；
T12n0376_p0861b04║ 輪轉生死流， 如象溺深埿。
T12n0376_p0861b05║ 哀哉今天人， 血流從身出；
T12n0376_p0861b06║ 憂悲增苦惱， 戀慕心如是。
T12n0376_p0861b07║ 世 尊猶滅度， 行業難復測；
T12n0376_p0861b08║ 日月隱重雲， 慧光 從此滅。
T12n0376_p0861b09║ 哀哉天人眾， 長夜處幽冥 ；
T12n0376_p0861b10║ 是故懷憂苦， 非物所能喻。
T12n0376_p0861b11║ 視身無可樂， 欲捨如棄唾；
T12n0376_p0861b12║ 不欲常在世 ， 聞佛泥洹聲。
T12n0376_p0861b13║ 唯願大智尊， 住 世 說甘露；
T12n0376_p0861b14║ 雲除日光 顯， 重冥 皆悉滅；
T12n0376_p0861b15║ 如來慧日光 ， 永消生死障。」
T12n0376_p0861b16║ 爾時世 尊告諸比丘：「汝等比丘！莫如凡夫諸
T12n0376_p0861b17║ 天人輩愁憂啼哭，當勤 精進奉持如來所說
T12n0376_p0861b18║ 實法專念守行。」時諸天人阿修 羅等，聞佛
T12n0376_p0861b19║ 為諸比丘說法已，願請望斷忍割 悲戀，譬
T12n0376_p0861b20║ 如孝子慈母新喪，祖送丘墓長訣而還，哀感
T12n0376_p0861b21║ 懊惱強自抑止。 於是世 尊而說偈言：
T12n0376_p0861b22║ 「汝等當開意， 諸佛法應爾；
T12n0376_p0861b23║ 各各還復坐， 諦聽我所說。
T12n0376_p0861b24║ 攝心莫放逸， 守持於淨戒；
T12n0376_p0861b25║ 定諸亂 意想， 善自護其心。
T12n0376_p0861b26║ 「復次，諸比丘！若有疑惑今皆當問，若空不空
T12n0376_p0861b27║ 常無常，歸無歸依無依，恒無恒眾生非眾生，
T12n0376_p0861b28║ 實不實諦不諦，泥洹非泥洹，密不密二 法不
T12n0376_p0861b29║ 二 法，如是等種種法中諸有疑惑，今皆應問，
T12n0376_p0861c01║ 當為汝等隨順說之 ，當為汝等開不死門然
T12n0376_p0861c02║ 後滅度，是故汝今現心所疑各各當問。所
T12n0376_p0861c03║ 以 者何 ？佛興難值人身難得得信 亦難，離
T12n0376_p0861c04║ 八 難處及持戒具 足此復益難，猶恒沙求金
T12n0376_p0861c05║ 粟，亦如優 曇華。復次，比丘！百穀藥木及諸珍
T12n0376_p0861c06║ 寶皆從地出，一 切眾生依得生長，如來如是
T12n0376_p0861c07║ 出生妙善諸甘露法，眾生因此長養法身，是
T12n0376_p0861c08║ 故比丘當問所疑，如來悉為說決定義然後
T12n0376_p0861c09║ 泥洹，安樂一 切諸眾生故。」 時諸比丘聞如來
T12n0376_p0861c10║ 決定泥洹已，心懷悲怖身毛皆竪，如日初 出
T12n0376_p0861c11║ 照青樹葉赤脈悉現，其身如是舉體支節血
T12n0376_p0861c12║ 淚交流，稽首佛足右繞畢白佛言：「善哉！世 尊！
T12n0376_p0861c13║ 快說非常苦空之 教，如一 切眾生跡象跡為
T12n0376_p0861c14║ 上，如是世 尊說無常想於諸想中最為第
T12n0376_p0861c15║ 一 ，精勤 修 習能離一 切欲界貪愛色愛有愛，
T12n0376_p0861c16║ 無明憍慢從此永滅。又復世 尊！譬如田夫於
T12n0376_p0861c17║ 秋月時，草實未熟深耕其地，春殖五 穀草穢
T12n0376_p0861c18║ 不生，行者如是深念無常想精勤 修 習，能離
T12n0376_p0861c19║ 一 切欲界貪愛色愛有愛，無明憍慢永不復
T12n0376_p0861c20║ 生。夫田家子以 秋耕為上，世 尊法中以 無
T12n0376_p0861c21║ 常想為第一 。又如帝王知命將終，恩赦天下
T12n0376_p0861c22║ 獄囚閉繫，悉蒙解脫然後命終。今日世 尊亦
T12n0376_p0861c23║ 復如是，臨欲滅度說甘露法惠利 眾生，貪愛
T12n0376_p0861c24║ 牢獄皆悉解脫然後泥洹。如人為惡鬼所持，
T12n0376_p0861c25║ 遭遇呪師便 得解脫；如是眾生為貪愛羅剎
T12n0376_p0861c26║ 所持，幸蒙如來聖慧大呪，得脫眾邪恩愛羅
T12n0376_p0861c27║ 剎。如人瘧病遇良醫藥苦患悉除；我等亦然，
T12n0376_p0861c28║ 無量身病邪見煩惱，得世 尊法藥皆蒙除愈。
T12n0376_p0861c29║ 如人醉酒不識親踈尊卑長幼，尋後醒悟心
T12n0376_p0862a01║ 懷慚愧深自剋 責；我等如是，於無邊生死中，
T12n0376_p0862a02║ 醉於情欲迷于邪見始蒙醒悟。猶如蘆草及
T12n0376_p0862a03║ 伊 蘭樹無有堅實，此身如是，我人壽命等無
T12n0376_p0862a04║ 有堅固。」 佛告比丘：「汝等如是修 無我想耶？」 諸
T12n0376_p0862a05║ 比丘答曰：「唯然世 尊！我等常修 無我想，餘人
T12n0376_p0862a06║ 亦修 無常苦空非我之 想。世 尊！如人言日月
T12n0376_p0862a07║ 星宿山地轉，此非為轉，但 眾生眩惑謂之 為
T12n0376_p0862a08║ 轉；如是人言無常苦空非我，當知此等眾生
T12n0376_p0862a09║ 亦是世 俗 眩惑，我等所修 是平等修 。」 佛告比
T12n0376_p0862a10║ 丘：「如汝說喻，此譬喻中說味說義汝猶未解，
T12n0376_p0862a11║ 我當更說。如人言日月山地轉，此非為轉但
T12n0376_p0862a12║ 眩惑謂之 為轉，如是眾生愚癡顛倒計我
T12n0376_p0862a13║ 計常計樂計淨，然彼佛者是我義，法身是常
T12n0376_p0862a14║ 義，泥洹是樂義，假名諸法是淨義。汝等比
T12n0376_p0862a15║ 丘莫眩惑想，而言我於一 切法修 無常苦空
T12n0376_p0862a16║ 不淨想也。」 比丘白佛言：「世 尊！我等亦修 三
T12n0376_p0862a17║ 種修 淨。」 佛告比丘：「此三種修 於我法中亦無
T12n0376_p0862a18║ 實義，間間苦修 性昇降故，苦樂想顛倒，樂
T12n0376_p0862a19║ 苦想顛倒，無常常想顛倒，常無常想顛倒，非
T12n0376_p0862a20║ 我我想顛倒，我非我想顛倒，不淨淨想顛倒，
T12n0376_p0862a21║ 淨不淨想顛倒，如是四顛倒想者不識平等，
T12n0376_p0862a22║ 於此所修 非為正修 ；苦不苦修 ，無常常修 ，非
T12n0376_p0862a23║ 我我修 ，不淨淨修 ，此四種修 是世 間樂常我
T12n0376_p0862a24║ 淨，離世 間亦有四種樂常我淨；汝等當知名
T12n0376_p0862a25║ 味者世 間法，義者出世 間法。」 時諸比丘白佛
T12n0376_p0862a26║ 言：「世 尊！我當云 何 如世 尊教，修 三想見四
T12n0376_p0862a27║ 顛倒者？唯願如來住 世 一 劫 若過一 劫 ，如世
T12n0376_p0862a28║ 尊教我當修 行，若當如來不住 世 者，我等何
T12n0376_p0862a29║ 能久 與毒蛇同其窟宅永違如來？誰當住 世
T12n0376_p0862b01║ 任持正法？當隨如來入 於泥洹。」 佛告比丘：
T12n0376_p0862b02║ 「莫作是語，莫作是語。比丘當知！如來正法付
T12n0376_p0862b03║ 大迦葉，大迦葉者當為汝等作歸依處，亦
T12n0376_p0862b04║ 普救護一 切眾生如佛無異。比丘當知！譬如
T12n0376_p0862b05║ 大王典 領諸國，若欲遊行餘國，要立一 大臣
T12n0376_p0862b06║ 兼 知國事 如王在時；我亦如是，於此世 界尋
T12n0376_p0862b07║ 當安立摩訶迦葉。但 汝等比丘，先所修 習無
T12n0376_p0862b08║ 常苦空非我想者非真實修 ，譬如春月諸商
T12n0376_p0862b09║ 人輩至歡會時遊戲水邊，眾中一 人有失
T12n0376_p0862b10║ 瑠璃墮深水底，時諸商人各各入 水為求寶
T12n0376_p0862b11║ 故，或得瓦石沈木謂為是寶，歡喜持出乃
T12n0376_p0862b12║ 知非真；彼瑠璃珠故在水中，光 色徹照明踰
T12n0376_p0862b13║ 日月，眾人見光 知是名寶，歎其奇特各欲
T12n0376_p0862b14║ 求取，時有一 人巧智方便 取得真寶。如是比
T12n0376_p0862b15║ 丘！汝於一 切苦空無常不淨，作盡想受言
T12n0376_p0862b16║ 我修 習，猶如彼人手執非寶而自欺誑。汝等
T12n0376_p0862b17║ 比丘！莫如彼人空自欺誑，當如商人有黠慧
T12n0376_p0862b18║ 者。比丘！當知有我有常有樂有淨，汝等所
T12n0376_p0862b19║ 修 一 切攝受皆是顛倒，如彼不識瑠璃寶珠。汝
T12n0376_p0862b20║ 等比丘，修 真實法如得寶珠，於不真實法修
T12n0376_p0862b21║ 無常想。」 諸比丘言：「如世 尊說：『一 切諸法皆悉
T12n0376_p0862b22║ 無我，當如是修 。如是修 時我想即滅，我想滅
T12n0376_p0862b23║ 已正向泥洹。』此有何 義？唯願世 尊哀故更
T12n0376_p0862b24║ 說。」 佛言：「善哉！善哉！諸比丘！汝等欲除吾我惑
T12n0376_p0862b25║ 者，應如是問。譬如有王闇鈍少智，時有藥師
T12n0376_p0862b26║ 亦不明了 ，欺誑天下受王奉祿，唯知乳 藥復
T12n0376_p0862b27║ 不善解，而常以 此療治，國人又復不知風
T12n0376_p0862b28║ 痰唌唾病之 所宜，而闇鈍王謂為上醫。時
T12n0376_p0862b29║ 有明醫曉八 種術，從遠方來語舊醫言：『汝為
T12n0376_p0862c01║ 我師我為弟子，當從汝學。』舊醫言：『善哉！當教
T12n0376_p0862c02║ 汝不死藥法，汝當勤 學四十八 年，令汝盡
T12n0376_p0862c03║ 知無上醫術。』便 將後醫出入 王宮，是闇鈍
T12n0376_p0862c04║ 王亦相愛樂。彼後醫便 白王言：『大王！應當
T12n0376_p0862c05║ 學諸技藝。』王大歡喜便 從受學，智慧漸增
T12n0376_p0862c06║ 乃知舊醫無智欺誑，驅令出國加 敬後醫。彼
T12n0376_p0862c07║ 後醫知時已至復白王言：『欲有所請當隨我
T12n0376_p0862c08║ 意。』王答言：『爾。』醫言：『大王！先醫乳 藥毒害危險，
T12n0376_p0862c09║ 不復可服應捨此法。』王即從教普下國內，
T12n0376_p0862c10║ 自今已後服乳 藥者當重罰之 。爾時後醫以
T12n0376_p0862c11║ 五 種藥甘酢醎苦辛等五 味用療一 切。時王
T12n0376_p0862c12║ 得病請醫治之 ，醫觀王病應用乳 藥，便 白王
T12n0376_p0862c13║ 言：『唯有乳 藥能令不死。』王語醫言：『汝今狂
T12n0376_p0862c14║ 耶？先言是毒令我驅彼，而今復言應服乳
T12n0376_p0862c15║ 藥。』後醫答言：『不也。大王！此言有意，譬如板
T12n0376_p0862c16║ 木有虫食跡似 王名字，不善書者謂是真字，
T12n0376_p0862c17║ 其善書者乃知非真；先醫如是雖合乳 藥，
T12n0376_p0862c18║ 不知分別 時節所應，當知乳 藥有能殺人亦
T12n0376_p0862c19║ 不殺人，不殺人者養乳 牛時，放在曠野無毒
T12n0376_p0862c20║ 草處擇水而飲，不加 杖捶出入 以 時，搆彼乳
T12n0376_p0862c21║ 時泡沫不起，當知此乳 救一 切病為不死藥。』
T12n0376_p0862c22║ 王言：『大善。』便 服乳 藥。時國人民聞王服乳 皆
T12n0376_p0862c23║ 悉驚怖，來詣王所咸言：『此師將非鬼耶？先
T12n0376_p0863a01║ 言殺人，今令大王還服乳 藥。』時王即為人民
T12n0376_p0863a02║ 廣說乳 之 昇降，王及人民增加 恭敬供 養後
T12n0376_p0863a03║ 醫，奉用其法常服乳 藥。 「比丘當知！如來．應供 ．
T12n0376_p0863a04║ 等正覺．明行足．善逝．世 間解．無上士．調御丈 夫．
T12n0376_p0863a05║ 天人師．佛．世 尊，為大醫王出興於世 ，為壞
T12n0376_p0863a06║ 外道邪醫術故，與眾生王漸相習近，知愛樂
T12n0376_p0863a07║ 已，便 教令捨外道邪受而語之 言：『無有吾我
T12n0376_p0863a08║ 眾生壽命，似 彼虫食為書，諸異道輩受吾我
T12n0376_p0863a09║ 故而言無我。』一 切眾生承如來言展轉相教
T12n0376_p0863a10║ 皆說無我，此是如來知時方便 濟眾生故，說
T12n0376_p0863a11║ 一 切法其性無我，非如世 間所受吾我，故說
T12n0376_p0863a12║ 一 切法其性無我。時復說我，如彼良醫明
T12n0376_p0863a13║ 乳 藥法，當知我者是實，我者常住 非變易法
T12n0376_p0863a14║ 非磨滅法，我者是德，我者自在，如善乳 藥醫，
T12n0376_p0863a15║ 如來亦然為諸眾生說真實法，一 切四眾當
T12n0376_p0863a16║ 如是學。」 爾時世 尊復告比丘：「於諸法律若有
T12n0376_p0863a17║ 疑惑，當問如來。」 諸比丘言：「唯然世 尊！我等
T12n0376_p0863a18║ 已修 諸修 之 上，解知身相皆悉空寂。」 佛告比
T12n0376_p0863a19║ 丘：「汝等莫如一 切智說而言，我修 一 切身相
T12n0376_p0863a20║ 皆悉空寂。」復告比丘：「汝於法律猶有疑惑應
T12n0376_p0863a21║ 當更問。」 諸比丘言：「世 尊！如來．應供 ．等正覺平
T12n0376_p0863a22║ 等之 義，非我境界，豈敢重問？諸佛所說不可
T12n0376_p0863a23║ 思議，諸佛所行不可思議，是故我等及諸眾
T12n0376_p0863a24║ 會，皆悉不堪重問如來。世 尊！譬如有人年百
T12n0376_p0863a25║ 二 十，身嬰長疾委在床蓐，有一 丈 夫無有智
T12n0376_p0863a26║ 慧財富無量，來詣其所就彼床上執病人手
T12n0376_p0863a27║ 而語之 言：『善男子！汝當取我珍寶庫藏，我欲
T12n0376_p0863a28║ 餘行遠至他國，或經十年或二 十年，我後還
T12n0376_p0863a29║ 時悉當歸我。』時彼病人無有子息又無眷屬，
T12n0376_p0863b01║ 病轉增篤遂便 命終，所寄財物皆悉散失，財
T12n0376_p0863b02║ 主 後還欲往求索不知所在。如是世 尊告我
T12n0376_p0863b03║ 等言，於諸法律若有所疑今皆當問。若使聲
T12n0376_p0863b04║ 聞問如來者，恐此正法不得久 住 ；又復不知
T12n0376_p0863b05║ 何 者應問，能令一 切眾生咸蒙其慶？是故世
T12n0376_p0863b06║ 尊！我等今者不堪重問。如有士夫相師占
T12n0376_p0863b07║ 之 ，年百二 十眷屬成就財富無量。復有人來
T12n0376_p0863b08║ 語士夫言：『我有財寶今以 寄汝，汝當為我出
T12n0376_p0863b09║ 入 息利 ，或經十年或二 十年還悉歸我。』彼時
T12n0376_p0863b10║ 士夫即取財物為其生利 ，主 後來索悉皆還
T12n0376_p0863b11║ 之 。如是世 尊！尊者阿難諸聲聞等，護持如來
T12n0376_p0863b12║ 所說法藏，欲令長存無有是處。所以 者何 ？以
T12n0376_p0863b13║ 聲聞乘故。唯諸菩薩摩訶薩、迦葉等，應令諮
T12n0376_p0863b14║ 受，百千萬劫 堪任奉持如來法藏，一 切眾生
T12n0376_p0863b15║ 悉當蒙慶。是故世 尊！當令菩薩為眾生故請
T12n0376_p0863b16║ 決所疑，非是我等凡品所堪。」 爾時世 尊告
T12n0376_p0863b17║ 諸比丘：「善哉！善哉！汝等比丘！得無漏法成
T12n0376_p0863b18║ 阿羅漢，故能作此真實之 說深解我意。有二
T12n0376_p0863b19║ 因緣當令菩薩任持正法，能使大乘法藏久
T12n0376_p0863b20║ 住 ，又使一 切眾生悉蒙其慶。」
T12n0376_p0863b21║ 大般泥洹經長壽品第五
T12n0376_p0863b22║ 爾時世 尊普告大會：「諸善男子、善女人！於三
T12n0376_p0863b23║ 法中及諸律教有所疑者，今皆應問。」如是至
T12n0376_p0863b24║ 三。 爾時座中有那羅聚落菩薩，姓迦葉氏婆
T12n0376_p0863b25║ 羅門種，承佛威神從坐起，整衣服偏 袒右肩，
T12n0376_p0863b26║ 稽首佛足遶百千匝右膝著地，以 天香花供 養
T12n0376_p0863b27║ 畢白佛言：「世 尊！欲有所問，唯願世 尊慈愍敷
T12n0376_p0863b28║ 演。」 佛告迦葉菩薩摩訶薩言：「如來．應供 ．等正
T12n0376_p0863b29║ 覺，恣汝所問，當為汝說。」 迦葉菩薩白佛言：「世
T12n0376_p0863c01║ 尊！我所問者皆承如來威神力 故，亦因一 切
T12n0376_p0863c02║ 眾生善根故，今日如來四大賢眾以 為眷屬，
T12n0376_p0863c03║ 諸大師子以 為眷屬，諸金剛 士以 為眷屬，妙
T12n0376_p0863c04║ 智大海以 為眷屬，其會菩薩皆悉成就無量
T12n0376_p0863c05║ 功 德，如是等眾以 為眷屬，我等凡劣 欲有所
T12n0376_p0863c06║ 問，不蒙如來神力 加 助 不能發問，是故我今
T12n0376_p0863c07║ 敢有所問，當知皆是如來神力 。」即於佛前 ，
T12n0376_p0863c08║ 以 偈問曰：
T12n0376_p0863c09║ 「何 因得長壽， 金剛 不壞身？
T12n0376_p0863c10║ 云 何 受持此， 契經甚深義？
T12n0376_p0863c11║ 菩薩化眾生， 說法有幾種？
T12n0376_p0863c12║ 何 等人能堪， 名為真實依？
T12n0376_p0863c13║ 雖非阿羅漢， 量與羅漢等。
T12n0376_p0863c14║ 天魔如來說， 云 何 能分別 ？
T12n0376_p0863c15║ 云 何 知平等， 四聖真諦義，
T12n0376_p0863c16║ 及四顛倒相， 苦空非我行？
T12n0376_p0863c17║ 云 何 見菩薩， 如來難見性？
T12n0376_p0863c18║ 云 何 得具 足， 曉了 半字義？
T12n0376_p0863c19║ 云 何 善化現， 如鴈鶴舍利 ？
T12n0376_p0863c20║ 云 何 得智慧， 如日月宿王？
T12n0376_p0863c21║ 云 何 為菩薩， 願哀決定說，
T12n0376_p0863c22║ 如此諸法門， 無量甚深義？
T12n0376_p0863c23║ 我等所應知， 故能發斯問，
T12n0376_p0863c24║ 豈敢問如來， 諸佛之 境界。」
T12n0376_p0863c25║ 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男子！漸階如來一 切
T12n0376_p0863c26║ 種智，乃能問斯甚深經義。一 一 方面阿僧 祇
T12n0376_p0863c27║ 恒沙諸佛，從本已來自於世 界坐道樹下
T12n0376_p0863c28║ 成等正覺其數無量，本為菩薩得菩提道次
T12n0376_p0863c29║ 第開覺，皆悉因問如來深法藏故。汝等今日
T12n0376_p0864a01║ 亦復如是，能以 一 切種智境界而問於我，安
T12n0376_p0864a02║ 樂一 切眾生。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！我不
T12n0376_p0864a03║ 堪任請問世 尊一 切種智境界，譬如蚊蚋不
T12n0376_p0864a04║ 能飛過虛空大海彼岸，亦復不能悉飲海水，
T12n0376_p0864a05║ 我亦如是，不堪世 尊虛空大海甚深智慧而
T12n0376_p0864a06║ 得無畏。世 尊！又如大王髻中明珠，其守藏者
T12n0376_p0864a07║ 增加 守護如護其頂，我亦如是，今問如來甚
T12n0376_p0864a08║ 深正法，如來廣說決其疑網。」 佛告迦葉：「善男
T12n0376_p0864a09║ 子！我今當說長壽之 業，菩薩摩訶薩行此業
T12n0376_p0864a10║ 者，為等覺因，汝等諦聽善思念之 ，聽彼行
T12n0376_p0864a11║ 本廣為人說因生等覺。善男子！我亦因行彼
T12n0376_p0864a12║ 業廣為人說，故得阿耨多羅三藐三菩提。譬
T12n0376_p0864a13║ 如大王其子犯罪閉在牢獄，為其子故普赦
T12n0376_p0864a14║ 諸囚以 救其子。如是菩薩修 長壽業，一 切眾
T12n0376_p0864a15║ 生如一 子想，於諸眾生大慈大悲大喜大捨，
T12n0376_p0864a16║ 受持淨戒不害眾生，立一 切眾生於五 戒十善
T12n0376_p0864a17║ 業跡，隨其力 能濟諸地獄．餓鬼．畜生，為斷一
T12n0376_p0864a18║ 切惡趣業緣，未脫者脫未度者度，志念堅強
T12n0376_p0864a19║ 成方便 智，因此業行得依果報果，長壽無極
T12n0376_p0864a20║ 成大妙智無畏自在，菩薩如是永離死法。」 迦
T12n0376_p0864a21║ 葉菩薩白佛言：「如世 尊說，菩薩摩訶薩等視
T12n0376_p0864a22║ 眾生猶如一 子。此有何 義？若言菩薩摩訶薩
T12n0376_p0864a23║ 等視眾生如一 子者，無有是處。所以 者何 ？
T12n0376_p0864a24║ 於佛法中或有犯戒作五 逆罪誹謗正法，於
T12n0376_p0864a25║ 是眾生皆當修 習一 子想耶？」 世 尊告曰：「如
T12n0376_p0864a26║ 是，迦葉！我視一 切眾生如羅睺羅。」 迦葉白
T12n0376_p0864a27║ 佛：「若當爾者，云 何 一 時月十五 日布薩大會
T12n0376_p0864a28║ 眾僧 清淨，有一 未受具 足戒者，盜入 聽律，
T12n0376_p0864a29║ 時金剛 力 士瞻佛神旨，持金剛 杵碎令如塵。
T12n0376_p0864b01║ 云 何 一 切等視如子？」 佛告迦葉：「莫作是語，彼
T12n0376_p0864b02║ 童子者是化作耳，欲明正法犯罪應棄，以 肅
T12n0376_p0864b03║ 將來令懷盜心者，及一 闡提輩惡心潛伏。如
T12n0376_p0864b04║ 王大臣執犯法者，隨罪治之 ；佛亦如是，有
T12n0376_p0864b05║ 壞法人以 理懲罰，令犯惡者自見罪報。如
T12n0376_p0864b06║ 來常以 自身光 明安慰眾生不恐不害，雖有
T12n0376_p0864b07║ 眾生不蒙光 明而至死者，如來於彼不捨大
T12n0376_p0864b08║ 悲。復次，迦葉！汝等若能善解如來微密義者，
T12n0376_p0864b09║ 今當更說。譬如，迦葉！他方有諸比丘，持戒清
T12n0376_p0864b10║ 淨道德淳一 威儀 具 足，彼方如來已般泥洹，
T12n0376_p0864b11║ 諸比丘眾無任持者，以 彼眾僧 無大師故，
T12n0376_p0864b12║ 無道之 人惱諸比丘。時有國王好樂佛法，害
T12n0376_p0864b13║ 彼惡人或逐出國，以 逐彼惡人安立正法故
T12n0376_p0864b14║ 獲福無量。所以 者何 ？罰其重過立大法故。又
T12n0376_p0864b15║ 如人家生諸毒樹應速翦滅，如是法中犯戒
T12n0376_p0864b16║ 亂 法，如害主 奴皆應逐出，若不逐出當知是
T12n0376_p0864b17║ 輩去我法遠，若逐出者是我弟子。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864b18║ 白佛言：「以 是義故，不等眾生同一 子也，塗割
T12n0376_p0864b19║ 等觀此言乖 矣。若言如來治壞法人，何 有此
T12n0376_p0864b20║ 義？」 佛告迦葉：「如王大臣長者居士，生子端正
T12n0376_p0864b21║ 聰明黠慧，舉世 無雙眾所愛重，父將其子往
T12n0376_p0864b22║ 詣師門學諸技藝，白彼師言：『我雖生此子
T12n0376_p0864b23║ 福德端正，未學技藝，為我教學必令成就，
T12n0376_p0864b24║ 若不如法勤 加 杖策，我有四子皆就君學，正
T12n0376_p0864b25║ 使三子由杖而死，餘有一 子故當苦治，要令
T12n0376_p0864b26║ 成就我猶不恨。』」佛告迦葉：「於意云 何 ？父母及
T12n0376_p0864b27║ 師苦教其子乃至失命，父母及師犯殺罪耶？」
T12n0376_p0864b28║ 迦葉白佛：「不也。世 尊！愛念子故欲令成就，
T12n0376_p0864b29║ 雖加 杖楚無憎害意，其福無量無有殺罪。」 「如
T12n0376_p0864c01║ 是，善男子！如來亦然，其有壞法犯戒之 人，等
T12n0376_p0864c02║ 視如子慈愍教誡，欲令成就壞法犯戒，應當
T12n0376_p0864c03║ 苦治無有過也。是故當知，菩薩摩訶薩等視
T12n0376_p0864c04║ 眾生如一 子想，修 習如是平等三昧心不懷
T12n0376_p0864c05║ 害，是為菩薩長壽之 業智慧自在。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864c06║ 白佛言：「一 切眾生如一 子想，菩薩摩訶薩修
T12n0376_p0864c07║ 行此想得長壽耶？」 佛言：「如是。」 迦葉菩薩復
T12n0376_p0864c08║ 白佛言：「唯願世 尊，勿 說此義，如戲兒法兩種
T12n0376_p0864c09║ 語也。世 尊！譬如戲兒於大會中，歎說種種
T12n0376_p0864c10║ 供 養父母，自還其家反逆不孝，惱亂 二 親不
T12n0376_p0864c11║ 報恩養；世 尊亦復如是，言菩薩摩訶薩視一
T12n0376_p0864c12║ 切眾生如一 子想，緣是功 德便 得長壽，智慧
T12n0376_p0864c13║ 自在常住 不死，而今世 尊同人間壽，得無世
T12n0376_p0864c14║ 尊無數劫 中，常於一 切眾生懷刀 劍 想耶？怪
T12n0376_p0864c15║ 哉，世 尊！受斯短壽害眾生果，同其世 人百歲
T12n0376_p0864c16║ 壽命，尚非菩薩況復如來。」 佛告迦葉：「莫於如
T12n0376_p0864c17║ 來．應供 ．等正覺前 發斯麁言。汝善男子！當知
T12n0376_p0864c18║ 如來長壽無量，當知如來是常住 法，當知如
T12n0376_p0864c19║ 來非變易法，當知如來非磨滅法。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0864c20║ 白佛言：「云 何 得知如來長壽？」 佛告迦葉：「如
T12n0376_p0864c21║ 閻浮提八 大河及諸泉流悉歸于海無有盡
T12n0376_p0864c22║ 極，當知大海泉流之 器。如來亦然，諸天世 人
T12n0376_p0864c23║ 一 切壽命，皆歸如來壽命大海，以 是義故，當
T12n0376_p0864c24║ 知如來其壽無量。又復，迦葉！譬如虛空常住
T12n0376_p0864c25║ 不變，如來常住 亦復如是。亦如醍醐清涼之
T12n0376_p0864c26║ 藥能除熱惱，如來．應供 ．等正覺常以 清涼醍醐
T12n0376_p0864c27║ 法藥，廣為眾生除諸患難，是故如來常住 清
T12n0376_p0864c28║ 涼無諸患惱。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！若當
T12n0376_p0864c29║ 如來長壽無量，又欲安樂一 切眾生者，今日
T12n0376_p0865a01║ 世 尊，應當住 世 一 劫 若過一 劫 ，以 清涼法水
T12n0376_p0865a02║ 普雨眾生。唯願世 尊，哀愍住 世 。」 佛告迦葉：「莫
T12n0376_p0865a03║ 於如來作盡滅想，若比丘．比丘尼．優 婆塞．優
T12n0376_p0865a04║ 婆夷，及諸外道尚有五 德，能住 壽一 劫 若過
T12n0376_p0865a05║ 一 劫 ，經行虛空坐臥自在，左脇出火右脇出
T12n0376_p0865a06║ 水從身出煙，能令自身大而無極細入 無間，
T12n0376_p0865a07║ 有此五 德便 得如是自在神力 ，豈況如來成
T12n0376_p0865a08║ 就一 切無量功 德，而力 不能住 世 一 劫 若過
T12n0376_p0865a09║ 一 劫 ；是故當知如來常住 ，非變易法非磨滅
T12n0376_p0865a10║ 法，當知此身非穢食身，於此世 界應化之 身，
T12n0376_p0865a11║ 如毒藥樹今當捨之 。是故，迦葉！當知如來法
T12n0376_p0865a12║ 身常住 ，非變易法非磨滅法，廣為人說。」 迦葉
T12n0376_p0865a13║ 菩薩白佛言：「世 尊！世 間者出世 間者有何 等
T12n0376_p0865a14║ 異？佛言如來常住 ，世 人亦言常住 。我迦葉種
T12n0376_p0865a15║ 說，先師梵天其神有常周遊往來，若如來
T12n0376_p0865a16║ 常住 者，世 間法離世 間法未見其異。」 佛告
T12n0376_p0865a17║ 迦葉：「譬如長者有一 乳 牛，付牧牛者令其養
T12n0376_p0865a18║ 飼，別 放曠野無毒草處，不與群牛共繫一 厩，
T12n0376_p0865a19║ 愛護飼養欲得好酥以 給眷屬。如是不久
T12n0376_p0865a20║ 其人命終，彼牧牛者尋後復死。時有野人遊
T12n0376_p0865a21║ 行澤中得此乳 牛，便 搆其乳 以 自給活，欲
T12n0376_p0865a22║ 作酪酥不知法用，盛以 弊器冷暖不適，竟不
T12n0376_p0865a23║ 成酪亦不得酥復壞乳 味，壞乳 凝濁謂是酪
T12n0376_p0865a24║ 酥，作酪酥想而取食之 。眾生愚癡亦復如
T12n0376_p0865a25║ 是，正法淳澤深廣妙義，佛既滅度如牛主 死，
T12n0376_p0865a26║ 彼諸眾生在生死曠澤如彼野人，以 世 俗 智
T12n0376_p0865a27║ 於佛正法淳澤律儀 作顛倒想，言有眾生我
T12n0376_p0865a28║ 人壽命，此是解脫此是常生。是諸眾生邪
T12n0376_p0865a29║ 惑所覆，不識解脫不識常住 ，習諸異見不得
T12n0376_p0865b01║ 出要，遠離真諦律儀 行處，不知如來是常住
T12n0376_p0865b02║ 法，如愚野人不得牛乳 五 種時味，自謂食酥
T12n0376_p0865b03║ 而實不得五 種味中一 種味也；但 著世 俗 梵
T12n0376_p0865b04║ 天造化，言是常是眾生是解脫，因求梵天修
T12n0376_p0865b05║ 少梵行，離邪婬故孝養父母故，少得生天
T12n0376_p0865b06║ 自然樂食，如彼野人食其壞乳 。善男子！世 俗
T12n0376_p0865b07║ 梵行供 養父母不知三歸，當知此果非有常
T12n0376_p0865b08║ 也，供 養父母不邪婬等，可得如佛所化無常
T12n0376_p0865b09║ 糠糩世 俗 法耳，唯有如來常住 不滅。是故，善
T12n0376_p0865b10║ 男子！當作方便 離諸狐疑，勤 思如來是常住
T12n0376_p0865b11║ 法。 「復次，善男子！是時野人畜彼乳 牛，會遇轉
T12n0376_p0865b12║ 輪聖王出興于世 。轉輪王法應有乳 牛，王
T12n0376_p0865b13║ 德力 故令彼野人捨牛餘行，牛自然往轉輪
T12n0376_p0865b14║ 聖王主 藏臣所。主 寶藏臣知此乳 牛必出
T12n0376_p0865b15║ 五 時精味之 乳 ，定是聖王福德感應。佛為法
T12n0376_p0865b16║ 王出世 之 時亦復如是，如彼乳 牛世 間所受
T12n0376_p0865b17║ 常法音聲，遷為如來常法之 音，凡俗 野人
T12n0376_p0865b18║ 摧伏破散捨牛，而去常法乳 牛之 音，便 往如
T12n0376_p0865b19║ 來弟子寶臣前 住 ，眾生福力 故令常法乳 牛
T12n0376_p0865b20║ 出常香乳 。是故，善男子！當知如來常法非變
T12n0376_p0865b21║ 易法，世 間凡愚所不能了 ，皆因如來常住 音
T12n0376_p0865b22║ 聲故得知耳。彼諸世 間應作是念：『夫常法音
T12n0376_p0865b23║ 即是如來常法音也。從此音聲當知如來無
T12n0376_p0865b24║ 數無量。』如是，善男子、善女人！若持如來常住
T12n0376_p0865b25║ 二 字歷劫 修 習，是等眾生不久 當成等正覺
T12n0376_p0865b26║ 道如我無異。汝善男子！慎勿 放逸，常修 二 字
T12n0376_p0865b27║ 堅固受持。今日如來當般泥洹，此是一 切諸
T12n0376_p0865b28║ 佛定法。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！何 等為法？法
T12n0376_p0865b29║ 有何 義？願聞定法其性云 何 ？」 佛告迦葉：「汝今
T12n0376_p0865c01║ 欲聞法性耶？」 迦葉白佛：「願聞廣說。」 佛告迦葉：
T12n0376_p0865c02║ 「法性者捨身。」 迦葉白佛：「捨身者增疑論。」 佛
T12n0376_p0865c03║ 告迦葉：「莫作是觀謂如來捨身更受身也。」
T12n0376_p0865c04║ 迦葉白佛：「不問受身。」 佛告迦葉：「莫作是說，
T12n0376_p0865c05║ 諸法斷也。復次，迦葉！如非想天彼無色陰，
T12n0376_p0865c06║ 其諸眾生，云 何 住 ？云 何 死？云 何 現？彼諸心想
T12n0376_p0865c07║ 云 何 迴轉？是佛境界汝應當問，亦應當問我
T12n0376_p0865c08║ 更受身。若人問汝：『彼無想眾生形想住 處受
T12n0376_p0865c09║ 樂云 何 ？』以 何 答乎？但 非聲聞緣覺菩薩境界
T12n0376_p0865c10║ 所及，唯是如來境界行處。又善男子！如來身
T12n0376_p0865c11║ 者方之 於彼倍復難知，非諸聲聞緣覺菩薩
T12n0376_p0865c12║ 境界所及。如來為何 處住 ？云 何 現？如來不可
T12n0376_p0865c13║ 思議方便 身，非汝境界。善男子！汝於我所但
T12n0376_p0865c14║ 作是念：『如來常住 ，法僧 亦然，此三事 者非無
T12n0376_p0865c15║ 常法，常住 不變清涼真實離諸惱患；若不爾
T12n0376_p0865c16║ 者，彼善男子、善女人清淨三歸悉不成就。』應
T12n0376_p0865c17║ 如是修 不可思議常住 之 法。善男子！譬如有
T12n0376_p0865c18║ 此樹者必有此影，若無彼樹亦無彼影，若不
T12n0376_p0865c19║ 見樹而言見影，無有是處。如是，既有如來必
T12n0376_p0865c20║ 為一 切常作大樹，覆護眾生為眾生依；若使
T12n0376_p0865c21║ 如來是無常者，不名應供 為諸天人作最上
T12n0376_p0865c22║ 依。」 迦葉白佛言：「云 何 世 尊，夜闇冥 中樹影
T12n0376_p0865c23║ 現耶？」 佛言：「有影。既有其樹云 何 無影？但 非肉
T12n0376_p0865c24║ 眼所能見耳。是故當知，既有如來則 為常
T12n0376_p0866a01║ 住 ，非變易法非磨滅法，如彼樹影闇冥 之 中
T12n0376_p0866a02║ 肉眼不見；佛泥洹已常住 不變，肉眼不見亦
T12n0376_p0866a03║ 復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善
T12n0376_p0866a04║ 男子，汝等父母及所尊重，於佛法僧 作非常
T12n0376_p0866a05║ 想者，悉於三歸皆不清淨。汝今當以 三法常
T12n0376_p0866a06║ 住 而勸 教之 ，令於三法得成菩薩三歸之
T12n0376_p0866a07║ 名。」 迦葉白佛：「唯然，世 尊！我從今日始當以
T12n0376_p0866a08║ 佛法僧 三法常住 ，啟悟父母乃至七世 ，皆
T12n0376_p0866a09║ 令奉持常住 之 法。奇哉世 尊！三法常住 我當
T12n0376_p0866a10║ 受學廣為人說，若彼不受此真妙教，當知是
T12n0376_p0866a11║ 等無常惑者，然我當日日三時為說令其親
T12n0376_p0866a12║ 近。」 佛言：「善哉！善哉！善男子！護持正法應當
T12n0376_p0866a13║ 如是，亦常修 習不害慈心，彼不害果便 得菩
T12n0376_p0866a14║ 薩長壽無極智慧自在。」
T12n0376_p0866a15║ 大般泥洹經金剛 身品第六
T12n0376_p0866a16║ 爾時世 尊復告迦葉：「善男子！如來身者，是常
T12n0376_p0866a17║ 住 身、是不壞身、是金剛 身，非穢食身，是則 法
T12n0376_p0866a18║ 身，當作是觀。」 迦葉菩薩白佛言：「世 尊！非我凡
T12n0376_p0866a19║ 品所能觀也。所以 者何 ？若當如來般泥洹者，
T12n0376_p0866a20║ 便 是破壞身塵土身穢食身，若當如來永不
T12n0376_p0866a21║ 泥洹，應當隨順修 平等觀。」 佛告迦葉：「善男子！
T12n0376_p0866a22║ 莫謂我身與世 人同危脆破壞，長夜劫 數輪
T12n0376_p0866a23║ 轉生死，如來身者是不壞身，非世 人身，亦非
T12n0376_p0866a24║ 天身，非穢食身，是非身身，亦不生亦不滅，
T12n0376_p0866a25║ 不集起不流轉，無邊際無足，非智非行本性
T12n0376_p0866a26║ 清淨，無所有無所受無來去，不住 不動 ，不味
T12n0376_p0866a27║ 不觸，無識無思，無等無上，非趣趣趣永斷非
T12n0376_p0866a28║ 斷法，非事 非實，非覺非想，非始造非終成，非
T12n0376_p0866a29║ 建立非盈滿，非方處非舍宅，非止息非寂靜，
T12n0376_p0866b01║ 廣淨離諸煩惱，非取非染著非諍離諍，常住
T12n0376_p0866b02║ 非住 故不伏不死，非法非非法，非田非非田
T12n0376_p0866b03║ 非可盡，非比丘非非比丘，離名字、離讚歎、
T12n0376_p0866b04║ 離言說、離修 習、離思願，非和合非不和合，非
T12n0376_p0866b05║ 量非非量，非到 非不到 ，非通非礙非相離
T12n0376_p0866b06║ 相，相相莊嚴非持非有離有；能為福田實不
T12n0376_p0866b07║ 可見不可示，如如真實，度一 切眾生而無所
T12n0376_p0866b08║ 度，脫一 切眾生而無所脫，淨一 切眾生而無
T12n0376_p0866b09║ 所淨，覆一 切眾生而無所覆，教授眾生而無
T12n0376_p0866b10║ 有二 ，無等無等等，無量等虛空等，無處等無
T12n0376_p0866b11║ 生等，無所有等無等離等，寂滅非斷行不轉
T12n0376_p0866b12║ 轉究竟，一 切攝受斷甚深妙，現不二 教不捨
T12n0376_p0866b13║ 自性，非成非長非短，非陰非界非入 ，非有為
T12n0376_p0866b14║ 相非無為處非長養，不高不下，非藏積非非
T12n0376_p0866b15║ 藏積，非地非非地，如是無量不可思議功 德
T12n0376_p0866b16║ 為如來身。無有知者無有見者，無有說者無
T12n0376_p0866b17║ 有論者，非世 間所攝受，非因非無因，一 切妄
T12n0376_p0866b18║ 想取相言泥洹無以 為比，如是無量功 德成
T12n0376_p0866b19║ 就名如來身。如是，迦葉！如來身相者，非聲聞
T12n0376_p0866b20║ 辟支佛所知，如是成就如來身者，是為法身
T12n0376_p0866b21║ 非穢食身。云 何 當有若病若惱若壞如坏器
T12n0376_p0866b22║ 耶？隨受化者現老病死，如來法身金剛 難壞。
T12n0376_p0866b23║ 迦葉！汝從今日當作是知，如來身者非穢食
T12n0376_p0866b24║ 身，廣為人說從妙因生則 為法身，為金剛 身
T12n0376_p0866b25║ 為淳厚身，當作是知常住 法也。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0866b26║ 佛言：「世 尊！如來功 德具 足如是，云 何 當有若
T12n0376_p0866b27║ 病若死？我從今日當觀如來法身常住 ，非變
T12n0376_p0866b28║ 易法，善勝寂滅，為人廣說。唯然，世 尊！如來法
T12n0376_p0866b29║ 身金剛 不壞，而未能知所因云 何 ？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0866c01║ 「護持正法功 德為因。」 迦葉白佛：「云 何 護法？」
T12n0376_p0866c02║ 佛告迦葉：「其護法者，非為五 戒亦非習行賢
T12n0376_p0866c03║ 者律儀 ；於惡世 中不惜身命，執持利 器防
T12n0376_p0866c04║ 護法師諸持戒者，是為護法。」 迦葉白佛：「比
T12n0376_p0866c05║ 丘與彼持器仗人共俱 行止，將無非比丘耶？」
T12n0376_p0866c06║ 佛言：「不也。」 迦葉菩薩復白佛言：「此則 剃 頭
T12n0376_p0866c07║ 居士耳。」 佛告迦葉：「莫作是語。所以 者何 ？若
T12n0376_p0866c08║ 有獨處閑居修 行頭陀九法，乞食少欲靜默
T12n0376_p0866c09║ 禪思觀身經行，亦為人說施戒修 德行業因
T12n0376_p0866c10║ 果，而不能廣宣無畏，亦復不能降化詐偽惡
T12n0376_p0866c11║ 人，當知是人，不能自度亦不度彼，修 持梵行
T12n0376_p0866c12║ 獨善而已。若復比丘行頭陀法兼 得無畏，廣
T12n0376_p0866c13║ 宣九部修 多羅、祇夜、授記、伽 陀、因緣、如是語、
T12n0376_p0866c14║ 本生、方廣、未曾有，以 化眾生自度度彼，又為
T12n0376_p0866c15║ 人說契經要句，言某經所說不畜奴婢牛馬
T12n0376_p0866c16║ 畜生及不應法物，若當畜者非出家法，是人
T12n0376_p0866c17║ 犯制 罷道驅出。諸犯戒者聞作是說，群黨瞋
T12n0376_p0866c18║ 恚害彼法師，彼雖命終猶能自度亦能度彼。
T12n0376_p0866c19║ 是故，迦葉！諸優 婆塞若王大臣當護持法，亦
T12n0376_p0866c20║ 當降伏剃 頭居士。 「復次，迦葉！過去久 遠阿僧
T12n0376_p0866c21║ 祇劫 時，世 有佛名難提跋檀如來．應供 ．等正
T12n0376_p0866c22║ 覺，出興于世 ，亦常於此拘夷城住 。時此世
T12n0376_p0866c23║ 界廣博嚴淨，譬如西方極樂國土，其諸眾
T12n0376_p0866c24║ 生皆悉安樂無飢渴想，純諸菩薩。彼佛在
T12n0376_p0866c25║ 世 無量億 劫 而般泥洹，遺法住 世 亦復無量億
T12n0376_p0866c26║ 劫 ，如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛
T12n0376_p0866c27║ 度達多，出於世 間，大眾眷屬前 後圍遶，成就
T12n0376_p0866c28║ 無畏而為說法，以 九部經教諸比丘言：『其契
T12n0376_p0866c29║ 經說，不得畜養奴婢畜生及不應法物。』諸
T12n0376_p0867a01║ 犯戒者便 起瞋恚，群黨相助 欲害法師。時彼
T12n0376_p0867a02║ 國王名婆伽 達多，聞彼惡人欲害法師，為
T12n0376_p0867a03║ 護法故即執利 器，與共苦鬪摧滅惡人，王
T12n0376_p0867a04║ 身被瘡詣法師所，法師為王說護法功 德，王
T12n0376_p0867a05║ 聞法已尋便 命終生阿閦佛國，時王眷屬共
T12n0376_p0867a06║ 護法者，命終次第皆得往生阿閦佛國，發心
T12n0376_p0867a07║ 隨喜者皆成菩提。佛度達多尋復命終，亦
T12n0376_p0867a08║ 生彼國為阿閦佛第一 弟子，婆伽 達多王為
T12n0376_p0867a09║ 第二 弟子。」 佛告迦葉：「時國王者豈異人乎？
T12n0376_p0867a10║ 我身是也；時法師者，迦葉佛是。迦葉！當知護
T12n0376_p0867a11║ 持正法功 德無量，我本以 不惜身命護正法
T12n0376_p0867a12║ 故，得此金剛 不壞法身。」 迦葉菩薩白佛言：「如
T12n0376_p0867a13║ 世 尊說，如來法身真實常住 非磨滅法，我
T12n0376_p0867a14║ 意諦信 猶如畫石。」 佛告迦葉：「是故，善男子！若
T12n0376_p0867a15║ 比丘．比丘尼．優 婆塞．優 婆夷，當勤 方便 護持正
T12n0376_p0867a16║ 法，亦當廣說護法果報。又復，迦葉！夫為法
T12n0376_p0867a17║ 師持淨戒者常應自護，無自防具 勿 輕舉動 ，
T12n0376_p0867a18║ 若優 婆塞不受具 戒而學大乘，為護法故持
T12n0376_p0867a19║ 器仗者，當依是等以 為伴 侶 。」 迦葉菩薩復
T12n0376_p0867a20║ 白佛言：「世 尊已說與持杖俱 為非律儀 。」 佛
T12n0376_p0867a21║ 告迦葉：「我般泥洹後濁世 之 中，因穀貴疾
T12n0376_p0867a22║ 疫，詐形利 養眾多無數，時有法師持戒持律
T12n0376_p0867a23║ 威儀 具 足，為彼驅逐若害若殺；當爾之 時持
T12n0376_p0867a24║ 戒法師，遊諸城邑險難曠野，我聽與彼國王
T12n0376_p0867a25║ 大臣野人居士旃陀羅等，不受具 戒能護法
T12n0376_p0867a26║ 者以 為伴 侶 。彼諸人等雖不受戒，護法功 德
T12n0376_p0867a27║ 果報無量，勝受戒者；其法師者奉持戒行清
T12n0376_p0867a28║ 淨威儀 ，深樂大乘為人廣說，能以 香油幡華
T12n0376_p0867a29║ 供 具 ，與諸國王大臣長者更相獻遺，而不毀
T12n0376_p0867b01║ 失沙門法行，是名法師持戒者。自身攝持真
T12n0376_p0867b02║ 實之 法猶如大海，威儀 具 足是名持戒；若
T12n0376_p0867b03║ 復持戒不樂快樂，不憙名譽厭惡利 養，常為
T12n0376_p0867b04║ 人說少欲知足，如是等比，己利 損減眷屬不
T12n0376_p0867b05║ 悅不名法師；於自徒眾起厭惓想，自壞眷屬
T12n0376_p0867b06║ 亦名壞僧 。 「僧 有三種，犯戒僧 、童蒙僧 、清淨
T12n0376_p0867b07║ 僧 ，於三種中壞犯戒僧 及童蒙僧 ，不壞清淨
T12n0376_p0867b08║ 僧 。犯戒僧 者，愚騃凡夫順犯戒者，不相撿察
T12n0376_p0867b09║ 為貪濁故而共和合，是名犯戒僧 ；正使自身
T12n0376_p0867b10║ 能持戒者，亦復名為犯戒數也。如是等僧 不
T12n0376_p0867b11║ 應行而行，若能化此諸非法者，名為法師。
T12n0376_p0867b12║ 童蒙僧 者，習行無事 鈍根愚癡，設得利 養自
T12n0376_p0867b13║ 供 眷屬，各各修 立不共和合，自恣布薩亦復
T12n0376_p0867b14║ 不與犯戒者同，若能化此愚癡非法，是名法
T12n0376_p0867b15║ 師。如法律僧 者，如是等僧 眾魔百千不能沮
T12n0376_p0867b16║ 壞，若菩薩僧 性常清淨，彼二 種僧 是師。
T12n0376_p0867b17║ 犯戒持律師者，善教化知時知重知輕，不斷
T12n0376_p0867b18║ 非律亦不斷當，如法律者。云 何 名為善教化
T12n0376_p0867b19║ 知時？所教化者或是菩薩或是童蒙，若菩薩
T12n0376_p0867b20║ 教者為護法故，亦不觀察時非時餘無餘，若
T12n0376_p0867b21║ 開若制 隨其所應，聚落塚間自在遊止，護
T12n0376_p0867b22║ 法心故無所違犯，唯除伎 兒寡婦婬女諸童
T12n0376_p0867b23║ 女家，學聲聞處所不應行，餘一 切處護法
T12n0376_p0867b24║ 菩薩，來往周旋終日無過，是名法師知時教
T12n0376_p0867b25║ 化。知重者，若見如來制 戒初 始所因起事 ，輕
T12n0376_p0867b26║ 慢心犯及四重法不名出家，是名知重。知輕
T12n0376_p0867b27║ 者，若見比丘一 一 緣起所犯輕戒，心亦不重
T12n0376_p0867b28║ 或自憶念，如如來戒犯事 不滿，是名知輕。不
T12n0376_p0867b29║ 斷有餘律者，若畜奴等諸不淨物，於律有
T12n0376_p0867c01║ 餘不應斷，當常不欲與犯戒者諍，是名非律
T12n0376_p0867c02║ 不應斷當。雖非戒律餘經中說與戒律同者，
T12n0376_p0867c03║ 是亦名律不應斷當。隨言說者，是名守文不
T12n0376_p0867c04║ 解一 字，若能解者三世 諸佛所說經中心得
T12n0376_p0867c05║ 無畏，如是佛教深廣無量能護持者，逮成如
T12n0376_p0867c06║ 來法王不可思議。」 於是迦葉菩薩白佛言：「唯
T12n0376_p0867c07║ 然世 尊！如來法王不可思議，如來常住 非變
T12n0376_p0867c08║ 易法，我當奉持廣為人說。」 佛言：「善哉！善哉！迦
T12n0376_p0867c09║ 葉！奉持金剛 不壞法身，欲學等觀如來身者，
T12n0376_p0867c10║ 當修 金剛 不壞法觀，菩薩摩訶薩如是修 者，
T12n0376_p0867c11║ 便 得等觀無上法身。
T12n0376_p0867c12║ 大般泥洹經受持品第七
T12n0376_p0867c13║ 「復次，善男子！持此甚深契經功 德我今當說，
T12n0376_p0867c14║ 其有眾生聞是經者，生生不墮四趣之 中，在
T12n0376_p0867c15║ 所生處常近諸佛。」 迦葉菩薩白佛言：「當何 名
T12n0376_p0867c16║ 斯經？云 何 奉持？」 佛告迦葉：「是經名為“大般泥
T12n0376_p0867c17║ 洹”。初 語亦善中語亦善後語亦善，善義善
T12n0376_p0867c18║ 味淳一 滿淨，金剛 寶藏我今當說。善男子！
T12n0376_p0867c19║ 如閻浮提八 大河水皆歸大海，其水無盡，《大
T12n0376_p0867c20║ 般泥洹》亦復如是，滅煩惱降眾魔，背生死捨
T12n0376_p0867c21║ 離化身，故名泥洹，一 切諸佛同此妙法無有
T12n0376_p0867c22║ 盡極。又如醫法有微密術者名為大醫，一 切
T12n0376_p0867c23║ 方藥悉入 其中，如來所說微密法藏亦復如
T12n0376_p0867c24║ 是，一 切九部悉入 其中，故名“大般泥洹”。譬如
T12n0376_p0868a01║ 夏月耕田下種常有悕望，既收其實眾望都
T12n0376_p0868a02║ 息；行者如是，於一 切經修 習禪定常有悕望，
T12n0376_p0868a03║ 學此經已速成解脫超三界有。復次，善男子！
T12n0376_p0868a04║ 如人重病如服醍醐，次服八 種甘味之 藥，其
T12n0376_p0868a05║ 藥最良，如是眾生於佛密教有惑亂 病，漸
T12n0376_p0868a06║ 以 大乘經而教化之 ，然後為說《大般泥洹》八
T12n0376_p0868a07║ 味法藥；八 種味者，常住 法、寂滅法、不老、不死、
T12n0376_p0868a08║ 清涼、虛通、不動 、快樂，是八 種味名大般泥
T12n0376_p0868a09║ 洹。若有菩薩住 此大般泥洹者，常能處處示
T12n0376_p0868a10║ 現泥洹，是故名為“大般泥洹”。若善男子欲於
T12n0376_p0868a11║ 大般泥洹而般泥洹者，當作是學，如來常住
T12n0376_p0868a12║ 法僧 亦然。其有善男子、善女人，行此《大般
T12n0376_p0868a13║ 泥洹經》者，當於如來作常住 學。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0868a14║ 佛言：「世 尊！如來法身不可思議，所說妙法不
T12n0376_p0868a15║ 可思議，眾僧 功 德不可思議，此經不可思議，
T12n0376_p0868a16║ 我從今日其諸眾生心剛 強者，當為彼滅長
T12n0376_p0868a17║ 夜生死無知餘冥 。」
T12n0376_p0868a18║ 大般泥洹經卷第二
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